第180章 第180节 （1/4）

渔夫王，这位长久以来被厄里斯侵占位格的执政，现在伴随着厄里斯从希腊败退，理应得到复还。

那问题来了，既然渔夫王“摆脱”了厄里斯的影响，的状态为何依旧半死不活呢？

原因倒也简单，原本希腊神话属于的领域，宙斯的象征亦指向四月执政；但赫柏引水救火，打开通往希腊的门关，“编造”了希腊的神话，引来诸执政下场圈踢厄里斯。

等到厄里斯被打跑，诸执政就要开始收利息了。

譬如天燧，便取走了泰坦、矮人、赫斯提亚、赫菲斯托斯等司铸造之神的象征；而圣杯则掠走了盖亚、赫拉等与地母神相关的神性......至于最至关重要的宙斯和克洛诺斯，则被疤父收割。

等到渔夫王回来，整个希腊神系只剩下原初的天父乌拉诺斯，他对应的象征没人要。

但问题在于，这里的乌拉诺斯并非最初覆压万物的天父，而是已经被克洛诺斯V除男性象征的纯粹苍天......嗨呀，刚好对应失去父权象征的渔夫王，可谓是绝配了。

赫柏给渔夫王做了个化疗——厄里斯引发的毛病算是治好了，但诸执政反手也差点让渔夫王爆发四散。

现在的渔夫王，因为象征被褫夺，依然处于失能状态。

赫柏在噤声书局之中看到了一些来自震旦的古老典籍，这些文献将天地对应父母，后来则抽象为阴阳。

按照这些典籍上的理论推算，这个世界的“阴性象征”是完备的。

五月执政·弥赛亚，六月执政·珍珠、七月执政·圣杯。这三位状态良好的执政就证明了这一点。

但问题在于，这个世界的阳性象征，即父权象征并不明显。

“三阴三阳，三阴已备，阳位何在？”那份典籍的最末，沾染着斑斑血痕的字迹颤抖着，发出绝望的询问。

这个答案，赫柏现在能给。

如果将三位阴性执政对应阴性生命的三个阶段，那么所谓的三阳，应当对应阳性生命的三个阶段。

二月执政·疤父必然占据一席之地。这位执政已经将父权写进了自己的尊名里。

从时间的尺度上来看，渔夫王“曾经”拥有过天父的权柄，那么也理当是三阳之一。

——作为原始的“苍天”，与圣杯象征的大地对应。

那么问题来了，最后一席应该是谁？赫柏很容易就猜到了对应者。

“九为阳极，作为九月执政的天燧，理应作为父权的最高象征才对......”赫柏皱起眉，“但以天燧的位格，很容易对其他的阳性象征形成碾压意象，这样的话，疤父持有的威权象征就会崩溃......”

除非，除非......

赫柏的额头上瞬间迸出大量冷汗。

她猛然睁开眼睛，深绿色的眼瞳中第一次浮现出难自制的惊骇。

除非天燧作为司掌铸造的神灵，摧毁了原本应当作为“阳性象征”的命运。

而在亚特兰蒂斯，赫柏知晓了这位执政曾经将太阳一分为三。

天燧将这颗具备独特意义的“太阳”，从此降格为普通的恒星。

九月执政摧毁了自己的天命，并将其重塑；而升华之路亦因此而形成，从此这个世界上的所有生命，都有了挣脱命运束缚的欲望。

但也正是因此，世界的阴性、阳性象征并不均衡了。

这对世界亦产生了深远而广泛的影响——高位升华者中，以女性居多。

诸如阿尔比恩和东国，更是呈现一面倒的极端。

但这个其实不是问题，重点在于，倘若列兵登位八月执政，阳性象征也不能平衡。

因为天燧虽然不是真正的阳性象征，但作为阳极，本就占据了阳性之中最大的份额。

渔夫王虽然失去父权，但曾经拥有过，并且仍然持有名义，所以仍然具有部分阳性的象征。

列兵一旦登位，便会让这个世界形成“阳多阴少”的格局。