第182章 第182节 （2/4）

那你的军队在哪里？战车在哪里？铠甲、武器和粮食又在哪里？

婆罗门依靠刹帝利，刹帝利将目光瞄向吠舍。

至于投山仙人要求供养，在赫柏眼中这更像是一种哀求，一种被“自信气度”武装起来的乞讨。

——我作为婆罗门的大修行者，我都这么低声下气，想要让你把我请回家里去供养了，你怎么还不立刻跪下顶礼我？

在这种情况下，他的诅咒，更像是求而不得的破防怒骂。

赫柏无声地乐了好一会儿，才开始第四次模拟，这一次她做足了心理准备，因为首陀罗作为种姓体系中的最低等，必然要受到非人的苛责。

但是也没关系。赫柏苦中作乐地想道，等会还有达利特的人生需要体验呢。

【你以首陀罗的天命在恒河流域降生。】

【你的母亲是在河边靠船而生的渔家女，你从出生起就没有见到过父亲的模样。】

【作为种姓制度之中最为低贱的姓氏，你们不被允许离开自己居住的地方很远，亦不被允许学习任何有关于吠陀经典的学问。高种姓者除却在欲壑难以遏制的情况下，绝不会与低种姓相见。】

【但你的母亲仍然有信仰，萨克蒂，从久远年岁前便存在的婆罗多地母神。她因不受祝福的结合诞下孩子，又因低种姓而得不到救赎，只能将信仰投诸于原始密教。】

【在一次过量饮用苏摩酒后的仪式中，你的母亲割开了自己的胸膛，用烧焦的雪松木拍打着自己的身体——她最终力竭而死，却被教派的信众们称之为回归上主。】

【你认为这一切都是正法的运转所致，于是开着母亲留下的小船，沿着河流进入荒野捕鱼为生，亦不与人来往交流。】

【你渐渐地成长了，但仍然对外界的一切漠不关心。】

【一日，几位王子带着他们的妻子慌慌张张地来到渡口，他们言说自己正在被同为王族的血亲追杀，在路边遇到仙人指点，要他们向此处逃。】

【你冷冷地说，自己是首陀罗，最为低贱的种姓。恐怕无法担负起几位刹帝利。】

【这些王子和祭司们说，这的确不和正法，但是昔年仙人在修行之时快要饿死，被迫损耗道行去吃一块不洁净的肉以维持生命，这个故事教导我们，在危及自己宝贵生命的时候，可以灵活变通。】

【你认为他们说的确实有道理，便将他们载到河对岸。】

【几位王子们面面相觑，无法给你符合身份的报酬。因此在他们踏上岸的瞬间，便弯弓搭箭将你射死。】

【紧接着，他们流着眼泪将你的尸体分食。因为在婆罗门的教义中，高贵者吃下低贱者，会损耗自己的德行和福报，帮助低贱者转生为更高贵的种姓。】

【这些刹帝利确乎是给出了他们想象中最好的报酬，可你并不想要这些。】

【你死了。】

【你可以选择一项所得，从模拟中带出。】

“选择首陀罗的捕鱼技术。”赫柏眼睛一亮。

有了这门技术，她钓鱼就不会空军了。

当然，首陀罗身份下的模拟眼界有限，并没有为赫柏提供任何可供参照的信息。

赫柏叹了口气。

婆罗门垄断教育和法律解释权，根据《摩奴法典》记载，前三个种姓需要履行义务，学习经典。但只有婆罗门可以讲授吠陀经典。

如果首陀罗诵读吠陀经典，就必须割掉他的舌头；如果他记忆、背诵吠陀经典，就要把他的四肢剁成肉酱；如果偷听到别人诵读吠陀经典，必须向他的耳朵里灌入熔融的铅、锡和蜡。

即便如此，高种姓者依然会感受到“不洁”。

这么看来，模拟中的刹帝利们可谓是“涌泉相报”了。

赫柏脸上微微浮现出冷笑。

天命开始指向达利特。

她倒要看看达利特的天命能够与首陀罗有何不同。

【你以达利特的天命在恒河流域降生。】