第196章 第196节 （1/4）

在震旦的唐朝，一位姓瞿昙的司天监官员，解读了日食的天象。

他预言祸乱震旦豫省一带的史思明即将败亡，同年史思明果真被义子所杀，安史之乱结束。皇帝大喜，将他提职为司天少监。

瞿昙，就是“乔达摩”这一姓氏在震旦的别传。

但乔达摩仙人也仅仅只是主学天文占星和命运占星，对于其他的学问则不太了解。

唯独赫柏，她得到的【窥天术】，广博到包含了所有的吠陀占星集合。

可赫柏内心却没有多少震撼和喜悦，盖因她得到的吠陀占星，也不过只是直视伟大存在的副作用而已。

脑后的圆盘再度如同流星一般，回旋至赫柏的眼前。

如同月亮般圆满的圆盘，呈现出此时婆罗多的夜幕。

——土星和火星，这两颗行星几乎重叠在了一起。

并且在赫柏的眼中，这两颗行星还在缓慢地围绕着彼此互相旋转。

这在吠陀占星之中，有一个专有名词“天体抱锁”。

事到如今，赫柏终于理解了渔夫王为什么要竭力推动吠陀时代的到来，也终于明白了两位执政在荒原之中究竟发生了怎样的变化。

很简单，就像是土星和火星一样。四月执政·渔夫王，与八月执政·残狼互相抱锁在了一起。

渔夫王象征着整个大自然，有着容纳收蓄万物众生的特性；而残狼则象征原始的兽群，正是需要原始而蛮荒的自然环境才能够存活的生命。

但反过来，大自然虽然供养众生，亦会毫不留情地将它们的生命夺走；而众多生灵亦会为了存活下去，而不断地侵占土地，破坏自然环境。

两位执政现在就是处在这样一个吊诡的状态中，既对立又统一。

事实上，对立双刃就是在这个基础上继续极端延伸出现的。

原本属于三相神的至高席位，现在“大梵”渔夫王和“湿婆”残狼抱锁在了一起，想要解开们谈何容易？

而能够迫使残狼做到这一步......

应该不是列兵或者厄里斯单独一方的原因，而是两者兼而有之的缘故。

赫柏沉思着，渐渐地眼睑垂下。

云雾重新汇聚而来，却并未将赫柏全身笼在其中。

背后的明月愈发圆融，两颗阴阳丸从她的袖袍中飞出来，在身侧灵动飞舞，像是云层中若隐若现的晚星。

不远处，迦摩的脚掌踏过青石与青草，她刚想要出声，看见赫柏垂着眼睑的模样，连忙用手捂住嘴。

半晌，见到赫柏并没有突然睁开眼睛，迦摩才悄悄地靠过去——也没有靠得太近，只是在正好能够看清赫柏眉眼的距离。

她看着赫柏，就微微地笑起来。

......

正如赫柏所推断的那样，仙人们是少数能够保留上个时代记忆的人群。

在上个时代，五十余位仙人死去了将近一半，这其中也包括七大仙中的数位，甚至还有生主达刹。

大量的摩耶幻力份额，足以支撑新的仙人出现，填补属于七大仙的空缺。

并且伴随着蚁垤仙人的失能，吠陀时代的主导权也需要人操持。

但一时间没有第一个仙人愿意跳出来，成为众矢之的。

然而在这种可疑的沉默之中，冲突矛盾却发生了——并非是仙人与仙人之间，而是仙人与刹帝利之间。

话说这段时间雅利安贵族们东征西讨，奴隶、土地和财富每天都在增长，也算是收获得盆满钵盈。

当然，至少在这个时候，他们是毫不介意顺手抢劫婆罗门的。