第196章 第196节 （2/4）

虽然婆罗门依靠着种姓制度，不至于变成奴隶，但他们的财富可谓是实打实地被刮走了。

但刹帝利们也不是铁板一块，我今儿个抢了你，明天来抢你的可能就是另外一家了。

当然，交出来的钱财还是不能少的。

在这种拷掠下，婆罗门们很自然地就把仙人们的存在给供出来了。

仙人们虽然都过着隐居的生活，但他们的物质条件并不差，世界虽然进入一个新的世代，可他们用苦修创造的法宝和赐福依然有效。

比如位列七大仙的极裕仙人，他被称为最伟大的导师，曾经和婆利古仙人争夺对时代的定义权，在多次辩论之中遗憾败北，被迫隐居。

但即便他隐居遁世，却依然带走了能够生产出无数财宝、粮食和兵器，能够实现他人愿望的如意神牛。

名义上是遁世，实际上是在隐修林中开辟了一片属于自己的林中圣居，在那里极裕仙人平时苦修，苦修完了就狠狠造人。等到这个刹帝利贵族向他来求取如意神牛时，极裕仙人已经有了一百个儿子。

当然，这位刹帝利君王也知道，仙人们都是一些脾气古怪法力高强的苦修士。所以他并没有直接动刀兵，而是向极裕仙人开出条件，愿意拿出自己掠过来所有的财宝、仆人和土地交换如意神牛。

极裕仙人又不是傻子，他当然不会答应这个交换条件。、

君王大怒：他派遣自己的一百个儿子作带头先锋，率领着刹帝利勇士们发起进攻。

极裕仙人只是冷冷一笑，将如意神牛一拍。

却见神牛屁股一撅，顿时生产出无数身披铠甲手持武器的精兵强将，将雅利安君王派来的军队杀得血流成河，片甲不留。

极裕仙人犹然觉得不足，直接伸出手指向雅利安君王的儿子们，发出了新世代的第一声诅咒！

顷刻之间，君王的一百个儿子便在他的眼前，活生生地变成了飞灰。

这诅咒当然有杀鸡儆猴的成分在里面。

仙人们默许了达刹的计划，在上个时代他们被迫在雅利安人的刀锋前低头，但是这个时代，伴随着种姓制度的建立已经不一样了。

掌握着正法的仙人们已经凌驾于刹帝利之上，现在就是通过诅咒，让刹帝利感受痛苦。

极裕仙人的想法很好，这位雅利安君王确实感受到了巨大的痛苦；问题在于让他感受的痛苦有点过头了。

这位君王在万念俱灰之下，竟然舍身出家，也开始学习婆罗门进行苦修了！

作为第一位进行苦修的刹帝利，他很容易就被授予了仙人的尊号。

其名【众友仙人】。

事实上他和极裕仙人的位格已经等同，但众友仙人并未停下苦修。

这位仙人魔怔地认为自己之所以会遭此大难，一定是因为自己不是婆罗门的缘故。

——他妈的，我要是婆罗门仙人，我会是现在这幅样子？！

怀着这种自责与执念，众友仙人开始玩命的苦修。

他开始内卷了。

269 打赏与狠活

赫柏终于等来了转机。

——指刹帝利开始和婆罗门比内卷。

这里就不得不提内卷苦修的不同标准了。

在婆罗多，军事贵族刹帝利能够享受王位尊荣，美食美色，也需要开疆拓土，维持世间的正法。

注意，“享受王位尊荣”和“维持世间正法”没有前后因果联系，这些都是刹帝利需要尽到的高贵义务。

是的，享受优渥的物质条件，竟然也是高种姓的责任和义务。

不仅刹帝利如此，婆罗门亦如此，而且僧侣阶级比军事贵族阶级还多了一个标签，那就是“洁净”。