第436章 第436节 （2/4）

【评价：狂怒吧！勇猛就是我的力量！在你脸上也刻下愤怒吧！】

【特殊备注：随着岁月流逝，该荒魂之力量已所剩无几，然牛头天王之佛性依旧普照万物。】

荒魂？

水谷诚微微一怔。

这个词对他来说并不陌生。

“一灵四魂？”

在神道的教谕之中，存在着“一灵四魂”的学说体系，这个体系就跟阴阳五行之说一样，属于是构成基本世界观的东西。

这里面讲的就是，人有一个灵魂，也就是与天地联系在一起的一灵，称之为“直灵”。这个灵魂就是由四种魂魄而构造而成的，这四个魂魄分别为荒魂，和魂，幸魂和奇魂。

这个四个魂魄各有其象征意义，荒魂即为人类的勇敢，栎怡遛柒亦二爸（四）（四/）爸和魂乃是人类的亲和力量，至于幸魂则是主掌着人类的“爱”，人之爱乃是人类成长的重要力量，最后的奇魂则是管理人类的智慧，与其他三魂一同构建成人类的灵魂。

而这个一灵四魂的学说，其实在知名的大狗狗恋爱故事中，也以“四魂之玉”的形象出现过，那里面的“四魂结晶”，指的就是这些魂魄的结晶。

这其实就是老中这边三魂七魄的意思，只不过精简成了四魂。

并且在神道教后续的发展中，这个一灵四魂的体系，还脱离了人类，发展到了万事万物都存在“一灵四魂”，就连神明也不例外，因此又有许多神明有了“荒御魂”，某些神明会有凶暴的一面诞生。

譬如众所周知的天照大神，她的荒御魂就有“濑织津姬”——这位神明在《古事记》以及《日本书纪》中都不存在，是在后世的《大祓词》里才有出现，乃是祓神、水神、河神、瀑布神。

当然了，这位神在后世还是被抬进了《古事记》以及《日本书纪》的神话里，既然没有神名，那给她碰瓷一个神名，而她所融合的对象，就叫“八十祸津日神”。

听着很熟悉。

没错，日本总共两位祸津日神，除了司掌天灾大祸的“大祸津日神”以外，就是这位同胞姐妹“八十祸津日神”，专门司掌日常生活中的不幸、霉运等日常小灾小难。

从这个角度来看，天照的这个化身，跟“大祸津日神”算是同胞姐妹。

总之，这“一灵四魂”的体系，算是给本来就混乱的神话，增添了许多新的小彩蛋，尤其是某些小神成为了一些大神的荒御魂，让本就混乱的从属关系变得更加混乱。

说实话，四魂这个词，水谷诚还不是第一次见。

他在看到【星宿四魂阴阳秘枢玉】的时候，就已经想到了这个“四魂”的含义，不过当时没有特别去思考，直到现在撞上了“荒魂”，这才着重思考起了一灵四魂的学说。

“这玩意就是荒魂……且慢，刚才那牛鬼没开玩笑，他真的是源赖光？”

“该说是源赖光的荒魂，跟源赖光本人还是有一定区别的……”

“按特殊备注来说，这枚荒魂的力量所剩无几……我打的源赖光，是青春版？”

水谷诚啧了一声。

但这么一想，其实也很对。

要说到人类的武者，源赖光这厮绝对是日本历史上罕有的至强武者。

其主要功绩，就在于他斩杀了酒吞童子。

酒吞童子，这可是为祸天下的大妖，是日本妖怪文化最具代表性的形象之一。

水谷诚第一次遭遇，还是躲藏在宫水稻羽体内的“酒吞”，那个酒吞大概率不是本尊，至少不是神话中那个以妇孺为食的凶残鬼王，但从宫水稻羽所透露的情报来看，酒吞自称是“凶上位”的大妖。

凶上位……这其中也还有说法，刚过凶上位是凶上位，凶最上也是凶上位，只不过酒吞就没透露那么多了。

而回归正题，都说源赖光是用毒酒灌醉了酒吞童子，这才将他的头颅斩于刀下。但凶上位的究极大妖，换做是水谷诚上阵，就算是把酒吞童子给灌醉了，他也不可能斩得了酒吞童子。

凶阶位那顽强的生命力，以及那恐怖的战力……水谷诚连打大百足都是被爆杀的份，更别说是凶上位这个神明之下的最强段位了。

并且，源赖光斩酒吞童子的故事，是很有象征意义的。

在神话之中，须佐之男斩杀八岐大蛇，也是用毒酒将八岐大蛇灌醉，然后一刀刀斩下了八岐大蛇的八个头颅——在这里需要着重强调一下，八岐大蛇确实不是“九头蛇”，这头神话顶点的妖神，最大的特征就是八首八尾，除了八个脑袋以外，还有八个尾巴，这也是八岐大蛇有别于一些九头蛇形象的重点。

多首很常见，但多尾的形象就不常见了。