第217章 第217节 （3/4）

阿玛斯女士见状，就上前询问，“怎么样？治好了吗？还是要我通知烧埋班的人过来处理尸体？”

“不是治好了的问题，是她，是她突然间就顿悟啦！”

史密斯上士语无伦次地说，“我才刚刚插进去，准备施法治疗，她就一下子变成了超能力者！为什么会这样？我还没操足她一个小时呢！她现在已经是5级的密宗大师，施法等级比我还高……”

“五级的密宗大师？就刚才那个女赤色分子？”

“她不是才刚来吗？”

“不会吧？哪有这么快的……”

“真让人羡慕，她是天生与欢喜佛有缘吗？”

听了这话的其他人，也是面面相觎。随即交头接耳起来，接着又被翻译到了「肉畜们」的耳朵里。

这时，那名混血女郎也表情困惑地走出了医疗室，浑身伤势全都消失无痕，仿佛还有灵光在闪烁。

随后，她望着四周成片的裸男裸女，还有旗杆上飘扬的星条旗。顿时吓得一个激灵，赶紧抬手挡住自己的胸脯，惊恐地叫道，“你们是谁？这地方是哪里？我这是怎么了？我的衣服呢？”

押车的哨兵下意识地朝她抬起了步枪。但立刻就被菲里伸手把枪管压了下去。

接着，如今沦为「白肉天使」的前护士小姐，4级密宗大师林雪，带着一脸和善的笑容走上去，对混血女郎劝解说，“放松点！姑娘，别紧张。你应该能感觉得到吧？现在你已经跟凡人不一样了。”

“这里是美国人的地盘？你们究竟对我做了什么？我是绝对不会出卖组织的！”

“放心，这里没人关心你的那个什么组织，长官们只关心你的身子！把你的手放下来吧，别害臊，姑娘，你是先天淫媚圣体，生来就是要做肉蒲团的……”

第349章、印度性庙的狼人

1966年3月，印度共和国，中央邦，查塔普尔县，克久拉霍神庙群

克久拉霍的意思是「椰枣树之城」。虽然现在只是一座几千人口的小镇，但在过去却曾是一国之都。

——千年之前的克久拉霍，乃是是印度中世纪的一个割据政权，「月亮王朝」昌德拉王朝的首都。在公元950年到1050年，也就是中国的北宋初年，昌德拉王朝进入最鼎盛的时期，版图辽阔，财政富裕。故而有能力在首都大兴土木，建造了85座神庙，最终有22座神庙避开了岁月的摧残，保留到了现代。

如果仅仅是这样的话，那么在历史悠久、古迹众多的印度，区区一个神庙群，倒也算不得什么。

但是，比较特殊的是，当时建设克久拉霍神庙群的昌德拉王朝，信奉的不是印度教主流，而是印度教的「密宗」，一个名叫坦陀罗教的分支教派。这个教派推崇性事，认为男女交配象征着宇宙两极的合一。

同时还主张男女信徒一起裸体做瑜伽，认为这能让人亲身体验到与神合一的极乐，领悟到宇宙的精神。

因此，坦陀罗教的祭祀仪式，就是一场盛大的裸体瑜伽和歌舞群啪狂欢节。

不仅平民百姓一起群啪「以性入道」，就连权臣贵妇和君王嫔妃，有时也会亲身下场，「与民同乐」。

后来，印度还拍了一部名为《万诱宝鉴》的限制级电影，描述昌德拉王朝和克久拉霍城的香艳往事。

当然，一般来说，喜欢开荒淫派对的男人，终归是比愿意「肉身布施」的女人要多得多，为了避免在群啪时女人不够，克久拉霍的神庙里，全都豢养了大批能歌善舞，姿色妖艳的庙妓，又称「神的女奴」。

平时让她们唱歌跳舞取悦神明（长老），节庆盛会时用来待客侍寝，一如中国古代世家豢养的歌姬。

（印度教的「神女」音译为「提婆达悉」，本意就是「神的女奴」，不知为何，国内翻译时总把她们说成是神女，而不是神奴，结果就跟其它宗教的「圣女」混淆了起来，但其实完全不是一回事。）

在克久拉霍神庙的浮雕和神龛上，也留下了这些「神的女奴」们赤身裸体、群啪交欢的妖媚身姿。

虽然坦陀罗教这些推崇性事的教

义，后来因为过于离经叛道，受到各方面的指责和排挤，逐渐趋于没落。而克久拉霍的神庙，也因为昌德拉王朝的衰败和迁都，逐渐被人们废弃和遗忘。

但到了现代社会，神庙废墟里这些令人看得脸红心跳的裸体交欢雕塑，却又成了克久拉霍的名片，让这座被森林环绕的偏僻小镇，从此以「性庙」而闻名，成为了印度最著名的猎奇观光胜地之一。

（印度「圣雄」甘地曾经认为此地有伤风化，派人去克久拉霍捣毁裸女雕像，大文豪泰戈尔听说此事，赶紧写信劝阻，总算是拦了下来。但还是有一部分精美的雕像被破坏了，堪比中国的破四旧。）

之前在孟买的时候，代号「狼人」的苏联「密宗大师」默林·别尔科夫，就听说过克久拉霍「性庙」的名声，还看过介绍克久拉霍的旅游杂志，对这个充满桃色风采的地方，感到颇为好奇和神往。

谁知今天先坐飞机，再乘吉普车，一路颠簸着来到克久拉霍之后，眼前的景象却让他大失所望。

嗯，布满了浮雕和神像的巨石庙宇，在这儿确实是有，而且保存得还算完好，总体上分为东、南、西三个群落，以西区的规模最大，造型则都差不多——高高的石头基座，遍布着雕像和浮雕的主体建筑，外加如同竹笋一样粗细不等的塔顶，墙壁上密密麻麻地遍布着栩栩如生的人物雕塑。