第105章 第105节 （2/4）

而在他的视线里，自己肆意侵犯的也不再是继母，她变成了自己的妹妹、自己的朋友，变成了神社里的巫女阿姨，变成了黑矢医院里那个叫菜菜子的护士乃至变成了在圣经插画里看到的圣母玛利亚。

他想要去侵犯，去填满自己的欲壑。

“好孩子，乖，这才是我的好孩子。只要你想，你就可以做到一切。想不想，让她们，让全世界的所有人都爱上你啊？

我的乖儿子，想不想，成为这个世界的‘救世主’？”

第一百三十三章 分尸理由讲义

“假如一个女人是为了能吃到饭、为了能够活下去而出卖身体……那我觉得，有错的人不是她。”

面对林尚人那过于直白的询问，戌亥文治做出了自己的回应，他虽然没有直接回答，但表达的意思已经很明显了：

十多年前的死者，那个名为前田惠子的寡妇确实与村里的某人甚至某些人有不正当的肉体关系。

“那么，是谁？或者说，都有谁？”

“这…当初的警方并没有，详细调查这件事。”戌亥文治的声音压的很低，很显然他自己也不相信这番说辞。

林尚人问到：“是没有查，还是不敢查？”

奸情出人命，仇怨迷人眼，财帛惑人心。排除那些为了宗教还有单纯为了好玩儿才杀人的疯子，人命无外乎情杀、仇杀和谋财。

十年前的日本警方再怎么菜，也绝对不会忽略这最基本的东西。既然他们没有去查明与前田惠子有染的人，那就说明这人在人形村里有一定的势力，大概率是雏神家或者祠草家的人。

“是不敢查。”

“哦。”林尚人点了点头，“那……其中有你吗？”

“什么？！”

戌亥文治显然没有预料到林尚人会这么问，他下意识的反驳到：“我从没想过要对惠子做什么……我们是表兄妹！”

“果然有关系啊。”林尚人心中想到。

戌亥文治会为了一个十多年前的悬案奔走，这本身就能说明很多问题。再由他对于两名被害者截然不同的态度，很容易就能分析出他和前田惠子有关系。

“表兄妹啊……”林尚人意味深长的看向了戌亥文治，在心中将自己对警部的评价降低了几分：

十多年前前田惠子为了活下去出卖自己时你没有向她伸出援手，现在出来找补，会不会晚了点儿？

当然了，当年的戌亥文治可能是有什么难处，事情可以有什么隐情，这都不重要，林尚人也不在乎。他又继续问到：“与死者有染的人雏神家的还是祠草家的？戌亥警部，你知道吗？”

注意，林尚人这样的用词是“与死者有染的人”，而非与“死者有染的那个人”或是与“死者有染的男人”。但戌亥文治并没有注意到这一点。

面对林尚人的询问，戌亥文治的情绪忽然变得有些激动，他声音微颤的说到：“林先生，前田惠子的死应该和她的私生活没关系。不管那个男人是雏神家的人还是祠草家的人，他们都没必要动手杀死惠子。

“没有必要的！”戌亥文治又一次强调到，“以他们的势力，想让惠子闭嘴的话，根本不需要这么做……即使要杀她，杀死之后偷偷掩埋了就是，何至于砍掉她的四肢？”

妈的，他居然在为可能杀害她表妹的嫌疑人辩护？！

林尚人注意到，戌亥文治在提到雏神家和祠草家时，他的会不自觉的缩脖子，声音也会发颤。这说明，他在潜意识里非常敬畏、恐惧这两大家族。

这倒也情有可原，君权神授这种思想，直到今天都还有市场，更别提二十世纪了，尤其还是在二十世纪的日本。

那年头的日本人对于那个近亲杂交出来的杂种天皇还有所谓的皇亲国戚，那些所谓的高位者和血统高贵的人往往带着盲目的崇拜和敬畏。

即使裕仁都成了五星评论家麦克阿瑟的御用小男孩儿了，仍有不少的日本百姓笃信天皇不是人而是神明。

对天皇如此，对那些所谓的血统高贵的上位者也是一样。在日本森严的等级制度下，上位者哪怕要睡下位者的老婆，下位者不仅得亲手将妻子送上领导的床，还得帮着人家推屁股。

在这种体系下即使身居下位者受了天大的委屈，只要有位高位者愿意给他们道个歉、做个姿态、给点补偿……他们很可能就会觉得自己受的委屈“值了”，他们会无条件地接受对方给出的任何借口和辩解，乃至对方根本没找借口，他们也会自行脑补。

那思路大体就是：“身居高位的人都给我这贱民低头认错了？我还不依不饶？那我还是人吗？”

这样说似乎也不对。

毕竟，在那时日本的体系下，上位者连做做样子的“罪己诏”都不会去做。