第125章 第125节 （4/4）

荒村才是真正存在于神圣时间线上的现实，而其他的都是处在量子叠加态的可能性。不同于不遵从物质世界逻辑的亚空间，当不符合因果律的可能性强行坍缩到现实时，其就会被既定的神圣时间线排斥，进而湮灭。

那些陶偶确实是用来稳定空间的，只不过不是为了稳定空间紊乱，而是为了防止平行于荒村存在的可能性坍缩湮灭。

“可能性要化为客观现实就必须被观测到，而被观测到了就会向神圣时间线坍缩，进而湮灭。所以为了让这些可能性能在化为现实存在的同时又独立于神圣时间线之外，就需要一种迥乎于人类的有意识的生物作为观察者。

而这东西就能让可能性维持存在的状态，难不成……”

回想起这陶偶是用人形村村民的尸块制造的，林尚人心中产生了一个推测。为了验证这个猜想他又一次催动了四兽之骰。

“麦克斯韦妖。”

发动能力的瞬间，一股难言的饥饿感与空虚感席卷了林尚人的躯体，他视野中的景象开始变化，由现实的物质变为了各种各样的能量粒子。

他看着捧在手中的陶偶，那东西在林尚人的眼中变成了一堆组成胚胎形状黯淡灰色粒子，而在那堆灰色粒子之中还包裹着一个发着淡蓝色光芒的粒子球。

灰色粒子代表着能量有限的无机质，而蓝色粒子则是灵魂。

前文说过灵魂是种特殊的能量体，疏离于物质宇宙之外又存在于物质宇宙之中，灵魂能量与物质躯体融合产生意识层，进而形成智慧生命。

而林尚人手中的陶偶就是人造出的“智慧生命”，它或许不会思考，也没有什么思想，甚至不会有饿饿和涩涩的本能，也不会动。但是，它能感知到外界。

有了感知就够了，感知即观测。

这些陶偶在诸多现实存在之外的可能性中充当了观察者的角色，它们观测到了可能性，故而可能性坍缩成了现实，而它们本身不依靠因果律认识世界，所以化成现实的可能性也不会向神圣时间线坍缩。它就会成为神圣时间线外的独立存在。

而这种可能性本质又是神圣时间线内客观现实的有一种可能，所以它会与现实极度相似，也会有个人形村和其中的村民。这个可能性中的村民虽然也是智慧生物，但他们却观测不到这个孤悬于神圣时间线之外的空间以外的东西，所以他们就只能在这个可能性中自行其是。如果可能性对应现实的跨度是一天的话，那其中的人形村村民就会不断重复发生在这一天里的事情而不会察觉到丝毫不妥。

确认到这一点的林尚人却并没有立刻关闭麦克斯韦妖的能力，他太饿了……