第79章 第79节 （3/4）

如果猜测成真的话，让区区公主来侍奉这位那倒是的确再合适不过了。

弗里德曼今天不顾虚弱登门致谢，本身就包含着试探的意味——尽管在弗里德曼的脑子里，这个可能性已经十足十了。

罗素对弗里德曼的到来十分欢迎。因为要在舆论上给王室施加压力，仅凭借昨天恰逢其会的骑士们恐怕还差了几分火候，只有把教会也拖下水，才能更好的向王室施压。

所以两人闲聊的气氛十分融洽，先是互相关心身体，然后又对今天春光明媚的天气表示称赞，接下来对大旱之年痛心疾首。

在表达了对旱灾的痛恨之后，弗里德曼才真正转入了正题。

“唉，不光是收成不景气，现在教会内部也充满了困惑，不知道罗素阁下您能否指导我们？”

在弗里德曼看来，这几乎是明牌要求下界的神明来指导教会的精神生活了。

嗯？这是要说教会内的事情？

罗素也来了精神。

罗素希望更多的了解教会内部的情报，所以他一改闲聊时随意的姿势，坐直了，认真的看向弗里德曼。

“什么指导不指导，我哪里有这样的资格。只是有些事情需要旁观者才能辨识的清楚，如果您有疑惑，不妨说出来，说不定我有些小小的建议恰好能派上用场呢。”

罗素随口说着场面话。

弗里德曼当然没把罗素的场面话当真，在他看来，罗素一听到教会陷入了迷茫就立刻认真起来，这毫无疑问是神明在关心他的子民啊！

于是弗里德曼言语中更加恭敬了，还时不时带上称颂天主的话语和祷辞，称得上妙语如珠，一举一动中也是充满了虔诚。

而罗素却只觉得这个弗里德曼真是个大号神棍。之前没觉得他的信仰如此强烈啊，是昨天死里逃生受了刺激，更加关注死后的世界，所以才变虔诚了吗？

就在这样的误解中，弗里德曼才慢慢说清了乌瑟多姆教会如今的处境。

原本，骑士团是为了武装传教，才深入乌瑟多姆地区并逐渐通过武力建立了政权的。

在教会眼中，乌瑟多姆本就是文明的边界，西部主的荣光已经广为传播，而东部还存在着大量的异教徒。（说到这里时，弗里德曼诚惶诚恐的看了罗素一眼，发现罗素听得认真却没有流露出任何恼怒之情，才悄然松了一口气。）

结果在经历了对恶魔的一系列战败，导致了向东部的大撤退之后，不但乌瑟多姆与广大的“文明世界”的教友被隔断了，而且他们还被迫迁徙到了一处充满了异教徒的土地上。

“梅尔多夫以西是主的荣光最后照耀之土了，再向东去，除了王城格里茨堡之外，简直遍地都是未开化的异教徒！”说到这里，弗里德曼甚至有些愤愤不平。

简而言之，失去了广袤的大后方，又经历了军事失败之后，教会已经元气大伤。

因此，教会急于将自己重新塑造为精神强权，这就与同样需要巩固自身权力的王权发生了激烈的冲突。

原本乌瑟多姆这样的二元王国，有着精神权力归于教会和世俗权力归于国王这样的基本原则。

但是在蛋糕不够分的情况下，这样的原则就逐步被打破，被抛弃，双方都不满足于现状。

不仅仅教会想要插手世俗事务，确切的说，大大小小的隐修会，这种修在野外占有大片耕地的自给自足单元由主教直接控制和管理，本身就是教会插手世俗事务的一种方式。

同样的，国王也想要插手宗教事务——既然主教是事实上的行政长官，那么主教的任命权就应该归属于国王。

原本王室是没有这种胆子的，但是谁让教会不但与大后方被分隔开而且内部也产生分歧了呢。

国王可以接受自己虔敬教宗，但是不代表他能接受连乌瑟多姆的大主教都能骑在他的头上。

于是国王果断的使用了政治手腕，巧妙的利用了教会的分裂，拉拢了托钵派来对抗隐修派，一时搞的教会内部骑虎难下。

“你等一等，什么叫托钵派，什么叫隐修派？”罗素被这些名词绕的云里雾里。

您连这个都不知道吗？啊，这一定是主对我的考验！

信徒的一个特点就是不管事情有多么不合理，他总相信自己的神明是对的。

于是弗里德曼没费什么力气就说服了自己，反而神情更加恭敬了：“隐修派就是古早的隐修会，他们讲究离世索居，在野外开垦荒地，自给自足的进行修行，追寻、追寻主的指引。”

弗里德曼险些说出“追寻您的指引”。

不过弗里德曼反应很快，他认为罗素既然不想承认是主的化身，那么由他来点破则殊为不智，于是果断改口。