第25章 第25节 （2/4）

现在张英豪身边的同志大部分还是刚刚放下锄头不久的农民，让他们再拿起锄头去干农活那是没有一点问题的。当然了，那些觉得有问题的如果让张英豪发现了那他就真的有问题了。

张英豪知道咱们中华民族是最懂的感恩的民族，因为在中华民族的文明里面有孝悌之道，滴水之恩，涌泉相报，跪乳之恩,反哺之义等等说法，无不彰显出中华文明的先进性，体现出里面的人文关怀。

中国的著作哪里会宣扬杀人放火呢?但是西方的圣经呢?这是多么伟大的书籍。但是他里面宣扬的是什么呢?上帝耶和华动辄杀人灭世，而圣经里面的英雄人物,动辄种族屠杀。为了表示自己绝对的信仰上帝，自己的孩子说献祭就献祭。这样一本著作教出来的人最终会变成什么样呢?

比方说美利坚合众国，向来是不惮以最坏的恶意来忖度这个国家的，尤其是翻了历史的旧账之后。

就说这感恩节吧，感恩节的背后，是一个"简单”到鲜有人提及的故事,这一切还要从五月花号开始。

1620年9月，英国的清教徒遭到迫害。102名清教徒登上“五月花"号帆船，于12月26日到达了美国的普利茅斯港，准备开始新的生活。然而，这些移民根本不适应当地环境，第一年冬天过后，只有50人幸存。

时值寒冬，来到陌生的地方，缺衣少食,恶劣的环境正在威胁着他们的生命。在这生死攸关的时刻,当地的印第安人为他们送去了食物、生活用品和生产工具,并教会他们如何在这块土地上耕作，帮助他们建立了自己的新家园。

这一年秋天，移民们获得了大丰收,11月底,移民们请来印第安人共享玉米、南瓜、火鸡等制作成的佳肴，感谢他们的帮助，感谢上帝赐予了一个大丰收。自此，感恩节变成了美国的固定节日。

16世纪后来到美洲的欧洲殖民者带给当地印第安人是毁灭性的灾难。据统计，殖民时期，西班牙所属的领地有1300万印第安人被杀，巴西地区有大约1000万被杀,美国西进运动中又有100万左右印第安人被杀，大量印第安人被奴役甚至屠杀。

1783年,美国独立以后，对印第安人的屠杀和虐待并没有丝毫收敛。随着资本主义的迅速发展，为了开拓疆土，美国政府把印第安人驱逐出祖居地。

1830年,美国政府通过《印第安人迁移法案》，规定东部的印第安人要全部迁往密西西比河以西的为他们划定的保留地中去，实行种族隔离和迫害。这些"印第安人保留地"绝大部分是偏僻贫瘠的山地或沙漠地带。(本段资料也来自于对网络材料的综合。)

利益驱动下的无情杀戮持续了很多年，当文明的战马驰骋在辽阔壮美的平原,当文明的枪炮轰鸣着，俨然已经变成了狂欢的礼花,绝望的鲜血洒在了肥沃的土地上，这场毫无悬念的争斗从一开始就能猜得到结局。印第安人在"先进生产力"的碾压之下由这片土地的主人变成了奴隶。只可惜他们没有早一点读到"农夫与蛇"的故事。

印第安土著只能绝望地看着这群白种人在曾经自己赖以生存的土地上横冲直撞着,却毫无还手之力。当白种人在抢夺来的土地上合家欢乐，举杯同庆的时候,悲惨的失去亲人的土著人唯有背井离乡，被驱赶到最贫瘠的土地上苟延残喘,继续接受奴役。西方人的强盗式思维方式,简单粗暴，然而行之有效。

张英豪语录当你开始讨论神是否存在的时候，你就是一个渎神者!

第五十四章

西方人自诩是文明人，平时就是大谈特谈自由平等博爱，但有句古话叫做“听其言观其行”"，就是说要看他们真正在做的是什么，而不是打着正义、自由、民主的普世旗号，干些卑鄙、龌龊、下流的勾当。在杀人放火之后，转身就去教堂里忏悔，上帝原谅了他。然后再去杀人放火……西方民族和中华民族的价值观也是完全不一样的。

西方人的历史中，没有道德这个东西，在西方人眼中，是没有罪恶观念的,或者说人类没有权力评判世人的罪恶。因为评判他们是否有罪的权力不在人世间而在上帝的手中，所以西方人不管是奴隶贸易，三角贸易还是殖民主义或者种族屠杀。

在他们观念里面，只要能赚到大把大把的钱，就能够彰显上帝的荣光，他们就能够得到上帝的宽恕，毕竟在他们眼里，世人愚昧,都是亚当夏娃的后裔，都是有原罪的。只要能够彰显上帝的荣光，哪里需要管他人的死活。

西方人这一群刚解决好随地大小便和洗澡问题都还没几百年的人来说,通过工业革命摇身—变成了文明人之后，表面上确实有点文明人的样子,但是实际上却是对不起那一身帅气西装。

完成了资本原始积累之后,科技发展的突破点率先在西方展开，这给西方国家带来了巨大的社会财

富，因此意识形态裹挟着西方人的生活方式在全世界大行其道。

然而，骨子里的东西还是很难改变，那就是海盗文化和强盗逻辑。英国如此，其后裔美国和澳大利亚也是如此。其实这也是一种变相的"华夷之辨"而已，只是"华"变成了洋人,“夷"变成了留着猪尾巴的清国人

而已。说的简单—点就是二十一世纪的中国人怎么想象非洲人是多么愚昧落后的一样,这个时代的欧洲人

也是这么想象中国的。

不过中华民族文明了几千年,中国人的文明沉涯也不是只有几百年的西方所能够比拟的,张英豪对于教育中国人是充满信心的。当然张英豪也必须适应这

个时代的价值观,那就是巨舰大炮越大越文明。及实就是事实,舰队越大代表着物质财富就越是丰富，

仓廪实而知荣辱嘛，肯定表示更加文明。

当然,张英豪对于自己现在的这些同志有着苛刻的要求,那就是脱离了物质基础跟他们谈道德文明。张英豪对于党员同志的要求那就是这些同志的道德水平必须远远高于普通人，军队更是重中之重。文化水平不达标，但是宣传工作一刻都不能停。取乎其上，得乎其中。取乎其中，得乎其下，取乎其下，则无所得矣。

为什么要立大志?就是因为大志实现不了,小志实现了也不是一般人能够获得的成就。张英豪号召同

志们到农村干活，这时我们的文艺兵工作工者当然适时的出现了，就听她们唱到:

泥巴裹满裤腿，汗水湿透衣背。

我不知道你是谁，我却知道你为了谁。为了谁为了秋的收获，为了春回大雁归。

满腔热血唱出青春无悔，望穿天涯不知战友何时回。

你是谁,为了谁,我的战友你何时回?你是谁为了谁，我的兄弟姐妹不流泪。谁最美谁最累，我的乡亲我的战友。我的兄弟姐妹，姐~妹。

这些最朴实的农民群众面对过来帮忙的同志最开始也是极度不适的,因为以往的生活经验告诉这些农民同志,天下没有免费的午餐，无事献殷勤非奸即盗。不过在看到这些士兵干部挽起袖子，增起裤管，真心是在地里帮助他们干活以后，农民同志也很快就加入一起干活的行列。