第25章 第25节 （3/4）

当然也不是没有不和谐的声音,特别定那二就读了一些书,认识几个字的人。这些人继承了旧派

文人的一些观点,眼高手低,轻视劳动者，鄙视劳动，说怪话。他们这些人起到了一个很坏的用作，甚至一定程度上影响了一些劳动的同志。

张英豪会同全国肃清反革命及怠工安全委员会对那些自视甚高的人，不劳动的人进行了一次大清退，狠狠的收拾了一些人。把这些新老爷给赶出了队伍，毕竟嘛,官僚主义就是这么回事，一些干部觉得自己

当权了，与众不同了,就开始抖起米，即B年生出费的劳动更加不情愿了。他们幻想着以前那些老爷的

样子，做起了新的老爷。

张英豪对于这类人没有手软的眼,我城参地—需要的是事务性公务员而不是一群大节,张央家绝刘不允许一颗老鼠屎坏了一锅汤。对于队伍里的老鼠

屎,只能是发现—粒处理—粒,而且全部都要进行通报，让所有的同志学习。

当然，张英豪处理老鼠屎的同时,还要寻找那些个老鼠,这才是张英豪最应该干的事情。如果那些老鼠不挖出来,老鼠屎永远也清理不干净。所以张英豪还要带着同志们分析这件事的根源，从源头上杜绝这类事情的发生，所以对于这带坏风气的老鼠，也是发现一处处理一处。

不过官僚主义有个好处，那就是官僚们只对上级负责,不对下级和人民负责。官僚们想往上爬，就必

须做好上级部门给安排的工作，所以一旦上面下定了决心，这些官僚就会积极起来，尽可能的完成工作。

在张英豪他们处理了一些人并且接到通报后，有些人立刻就那么懂了，知道自己该怎么做了，当这首《为了谁》的歌开始传唱起来以后，他们干活的积极性也更高了。

对于下地干活，张英豪也不是作秀，而是实打实的干活。革命军抽走了大量的农村劳动力，分田分地以后，很多家庭根本就没有大型牲畜，耕田耕地就是一个大问题。还有不少弱劳动家庭,分给了她们田地，如果革命政斧不帮忙的话，她们的不少土地可能就要撂荒了，张英豪可不希望出现这样的情况。

军队和党员干部都是分组包干，一群热情似火的农村出身的年轻人在一起干活,那干活速度是相当的快。对于干活的对象,那也是有区分的,比方说军属，孤寡老人等等，这些人是都优先帮助的对象。

在一起干活是非常快就能够培养出信任这种感情的，党员、士兵、干部是不是真心在帮人干活，是不是抱着求取利益的目的，其实很容易就能够判断出来。那些村民从最初的不信任到现在看到自己的军队也不害怕了，还会亲切的打招呼，这其中的转变其实并不需要多久。

指导员和政委和宣传部门也乘机在百姓之间宣传党领导大家过好日子，人民子弟兵，鱼水情的概念，这些百姓也很轻松的就接受了这些概念。不少农民看到革命军在帮他的领居干活，也都是一脸的羡慕，当然，这些邻居也知道是什么原因，就是这领居家有人当了革命军战士。

所以在干农活的时候，就有非常多的百姓询问革命军下次招新是在什么时候，他们也打算送孩子去当革命军，这不仅能够减税，还能够减少家里的一份口粮，农忙的时候革命军也下地帮他们干活。这百姓一算，啥都不耽误，而且革命军在军营里面免费学文化，有补贴，将来出来以后还给安排工作，世上哪里去找这么好的事情?至于说打仗死人，这年代哪里不死人?哪年不死人?经常都能听到溺死孩子的事情呢，这年代人命就不值钱。

除了下地干活的同志,还有一帮人在这群人里面是最特殊的,那就是里面的一大群医生。现在军队里的医生由于有大量的尸体可供研究，他们的医术在根据地里是最高。他们这个时候也开始下乡为村民服务，接触更多的病人，提高自己的医术。

对于老百姓来说，在这个年代,生病看医生那是一件非常艰难的事情,真到了实在挺不住的时候才会去看医生。而且病人们看的也不是西医，而是看中医。整个四川。或许只有成都和重庆才有比较正规的西医医院，农村的百姓根本就接触不到。张英豪的父亲就因为肚子痛的厉害而过世，如果是阑尾炎溃脓的话，这个病中医哪里治得好?西医就是一个小手术而已。

对于电视上面演的看到家人感冒发烧躺床上就立刻紧急坐车送医院的情况只能发生在上海等大城市的豪富人家，而且在中国至少要过了第一次世界大战才会出现这种情况。现在的农村既没有正规的西医与医院，也没有西药,有的就那么两个土郎中和一些当地的山草药。

农村的医疗条件差,不是一般的差,但是农村也非常的需要医疗服务，革命军军医下到农村提供的医疗服务也只是杯水车薪，直到张英豪下乡视察才发现这个问题，张英豪当即就找到负责管理卫生局的负责人刘庆恩同志。

刘庆恩之所以叫刘庆恩,因为他是在教会学校读过书的孤儿,洋人给他取了这个名字,他在教会学校学的就是西医。1895年成都教案受到牵连,被迫背井离乡来到重庆。但是他有感于农村医疗服务的匮乏，来到广安地区行医，被张英豪收入囊中。

“主席，你找我?“

“是啊，最近在忙什么呢?”

“哦，按照之前的规划,在编写一本《日常疾病的预防和治疗》的书籍,准备给学生讲课使用。”

“庆恩同志，我今天下乡的时候看到咱们的医生在农村给百姓看病，这是怎么回事啊?”

“主席,医生只有通过接触病人,通过一次次的实践才能提高自己的医术。而且让他们去耕田就浪费人才了，拿着手术刀的手去插秧是不好的。”

“握手术刀的不握杀猪刀嘛!这个道理我还是知道的!”

“哦哦,握手术刀的不握杀猪刀?对对，就是这个道理。”

“咱们四川的西医现在多吗?”“多，也不多。“

"这话怎么讲?“

"主席，你知道，西方近代医学、科学传入四川时

间可是不短了，其中传教士起了引进和传播的1作用。根据资料，早在明崇祯十三年(1640年)大王教耶环会教士利类思(葡)、安文思(意)经剑门关入川,至成都传教,并以金鸡纳霜等药物为教徒治病,在四川开创了使用西药的历史。

到了清朝,第一批基督教（新教）传教士于1877

年前后进入四川，在19世纪最后的25年里,一批又一批传教士涌入四川，美国的美以美会、浸礼会,英国的公谊会、圣公会，加拿大的英美会等接踵而至，纷

纷向四川跋涉。一时间，四川教堂林立，十字架遍设。