第67章 第67节 （2/4）
但是事物起绝对变化必须是要从内部解决，外力只能起到事物的增减快慢而已。只有事物的内部起了变化,才能够从根本上解决问题。所以刚刚解放的根据地在外力的作用下,其实就是加快了那些地方的内部变化,但是实际上如果那些刚解放地区的人们拒绝变化的话,那么张英豪又有什么办法呢?
张英豪现在通过这一年的认识，已经差不多完全看透满清了。再加上现在张英豪的情报网已经在四川覆盖的差不多了，各处的消息汇总以后，张英豪才算是完全松了一口气。可以说到了现在,张英豪的扩张已经不像第一次扩张那样没有情报支持了，现在的扩张已经是有计划，有步骤的扩张了。
张英豪知道现在那些军官其实已经在摩拳擦掌准备大
干一场了。不过现在这些往外打的申请很多军事委员会都没有批准批，因为张英豪觉得自己依旧没有做好接受那么
庞大地盘的准备，特别是野战部队还没有真正的训练出来。
张英豪可以看不起满清的军队,但是张英豪却不希望这些战士出现过多的牺牲。所以在张英豪的强制之下，各个心里都憋着一股气。不过这些张英豪都不怎么担心,军队里面本来就不应该出现什么左派右派之分，军队里面也不应该出现什么好战不好战这么一说。
军队只能是时刻准备着，在有需要的时候按照命令出动就可以了。军队能不能够讨论一场仗该不该打?是能够
讨论的,所以这仗打起来就必须是代表正义,代表人民群众的利益。否则就难以发挥战士的主观能动性，会出现自
我怀疑。
前世的共和国对外七场战争里面,都是代表着正义之战，人民对于这些战争并没有什么异议，所以张英豪对于
战争是抱有很高的神圣性的。经过一年的成长,张英豪对于军队又有就了不同的认识,军队必须是无产阶级的统冶的工具，军队可以有自己的思想,但是军队的思想必须和
无产阶级的思想相结合，统治者必须代表无产阶级和最广大人民群众的根本利益。
无产阶级通过改造群众获得更加广大的群众基础,但是实际上人民群众好像是无产阶级的同盟者和来源。无产阶级的最高目标是建立共产主义社会，所以无产阶级通过一轮又一轮的自我的新陈代谢，一轮又一轮的自我淘汰以后，终将建立共产主义社会。
自我否定，自我淘汰,这是一件多么痛苦的事情?世界上又有多少人愿意承认自己有错呢?又有多少人愿意自我否定，自我淘汰呢?
前世小学的时候加入少先队员的时候唱的队歌有一句:我们是共产主义接班人，继承革命先辈光荣传统。前世成年以后看到网络上面一句话说:我听过的最大的谎言就是我们是共产主义接班人。
庄子有言:井蛙不可以语于海者，拘于虚也。夏虫不可以语冰者，笃于时也。曲士不可以语于道者，束于教也。前两句受人欢迎，因为那是说别人的,后一句为什么不出名呢?就是因为说出这句话是需要勇气的，因为没有人能够永远正确。就是因为这句话说的太好了，好到让人惊恐的程度。
在时间面前,人类的短短几十年上百年的寿命算的了什么呢?所以一个没有时间唯物主义，不和时间做朋友的人，又怎么能够理解到这些呢?他们本来就是犯了左倾冒险主义的错误,急于求成,想着跑步进入共产主义，想着自己这一代人进不了共产主义就觉得下一代，下下一代也进不了。跑步进入共产主义的话,其实就是不能够实事求是的看待问题。不过没有现实的参考,脱离实际也是非常正常的,实际上就是干就完了。
所以党员干部必须同人民群众站在一起,并且相互结合起来，顺应人民群众的需求，才能够迸发出无以伦比的力量。任何的自行其是,单打独斗，都是不可行和不可取的。必须想方设法的让群众理解,自发的为了维护自己的利益而站在一起。
生产力和生产关系不相适应的时候,出现无数的问题都是非常正常的,这是任何一个国家在工业化的过程之中都要面对的问题。在人认识社会的过程里面,从被动社会
过渡到主动社会的过程里面,伴随着的必然是鲜血与痛苦，但是孕育出来的就是美好与希望。
古语有言:神器本无主,有德有力者居之。又言欲戴其冠,必承其重。还言受国之垢,是为社稷主。受国不祥,是为天下王。张英豪知道很多事情就是自己必须要做的,骂名,恶名,好名,坏名或者是其他什么,张英豪对此已经是无所谓了。有句话叫做盖棺定论，实际上很多人
到了盖棺也无法定论的地步。
所以才会有文无第一，武无第二的说法，为什么呢?因为一个事物从不同的角度分析得到的结果就会不一样，
就像写文章,切入点不同但是同样可以拿满分。武为什么没有第二呢?因为只能分生死才能说谁是真正的第一,不分生死的比试算什么第二呢?
不过现在张英豪对于军队建设方面还是比较满意的,毕竟军委也不是吃白饭的,都是经历过战斗的人员。而且这些人要考虑的就一个问题,如何打仗的问题,所以这些人的进步还是非常大的。
如果一个人只需要认真思考一个问题的时候，他的成长将是有目共睹的，现在的军委成员成长的就是不错。不过张英豪现在已经接到了前线的报告，攻打地主士绅与满清的死伤越来越多，有些时候一次死伤十多人的情况已经出现了。
现在张英豪已经弄明白了一个事情,那就是为什么满清在多次对外防御战中都出现了溃败的事情,主要原因不是长官惜命,而是清军都不知道为谁而战而已。
为什么太祖敢说帝国主义是纸老虎?那就是因为帝国主义在人民战争面前是注定要失败的。但是发动人民战争也不是一件容易的事情,需要花费无数的力气去教育人民，人民才会觉醒。而觉醒的人民知道为谁而战的道理，他们就将会无往而不胜。
张英豪上完一天的课，回到办公室喝了几口水以后，忽然想起了一件很重要的事情没有做,舆论的阵地肯定是不能丢的。接下来自己就要正大光明的开始革命了，不用再像现在这样偷偷摸摸了，那么接下来光明正大的宣传也就有必要了。
于是张英豪又召集组织部门的人开了一个短会，挑选出合适的人员组建了一个报社和一个杂志社,打算出一份报纸和一份杂志,张英豪把它们分别命名为《人民日报》和《新青年》。
办报纸可以说是张英豪一直想做的事情,但是之前一直条件不成熟。所以只能是在内部对于一些必要的事情进行内部的通报,不至于让根据地的党员干部变成睁眼瞎。其实消息的内部通报在中国是自古就有了的,在古代我们把它叫做邸报。
清朝时代《邸报》发行量很多了石米以询的4江报》,成为广大官吏、学者、甚至平民都能阅读的报纸了。清代末期,邸抄之外又有了“京报”:“报记了门的报房来管理经营,成为具有一疋规候的o1BPIJ'开始有了初步的报纸的雏形。
总的来说,邸报其实就相当于是历朝历代一份官方的内部通报,把朝廷的相关事情传达给下面的人。能够读邸
报的人，几乎都是达官贵人及其相关的人。几乎与普通民众没有什么关系。
而报纸就不同了，无论是中国的《邸报》还是西方的《每日纪闻》,都是古代的媒介,虽有现代报纸的雏形，但仍与人们普遍概念里的报纸有着非常大的出入。现代报纸有三大特性,即:刊载新闻;定期出版;公众发行。