第137章 第137节 （1/4）

在这片亘古荒原及高寒冻土上，沼泽、塌方、泥石流等自然灾害随时发生。雪山、高寒、饥饿、负重、疲乏等关键词，构成了进藏革命军和工程兵战士们的共同记忆，每个人都能不费力地讲出一个个惊心动魄的故事。

在大雪纷飞、寒风凛冽的野外，筑路大军和工人，逢山开道、遇水架桥，工程兵部队磨秃了千万根钢钎和铁锹，手上常常裂开一道道血口、裂口在打钎炸石中出血、愈合又裂开，疼痛难忍。

工程兵战士们用绳索拴着身子在悬崖峭壁上凿石开路、瞠冰河架桥。有一个排在石崖上用绳子吊起来打炮眼，“咣当"一声，绳子断了，整个排都掉到江水里被冲走了，无一人生还。悬空打炮眼。在峰峦险峻的雀儿山开凿石方，全靠人工用钢针打眼、放炮。战士们忍着悲痛，处理完战友的后事后，提出震撼人心的口号“"让高山低头，叫河水让路"。

革命军走过了二郎山、雀儿山、折多山、色季拉山、冷拉山等大山，跨过了岷江、大渡河、金沙江、怒江、澜沧江等大江大河。山河壮阔却也冷峻无情,这些地方留下了战士们的脚印、汗水甚至生命。据后来测算，此次全部入藏部队，平均每前进一公里都有一名战士倒下。

革命军后方司令部工程处，每前进十到二十公里,就修建一个道班房,就像古时的驿站。每修好一个道班房，两到三名战友作为道班房的联络人留下来。这些战士可能一辈子留在了当地，结婚生子养老。而分到这些战士手上的除了武器，还有人手—辆的独轮木板车。以后经过的衣物粮食，施工用具，枪支弹药全靠木板车来驮运。同时，这些战士还要负担起守卫道路，保护电报线等任务。

第三百章:

总体来说进藏部队其实根本没有什么战斗，这些藏军军官多由本地贵族担任,他们略通军事理论，实战经验少，指挥能力差，因此实际作战力量并不算强。而且现在轻壮士兵都被抽走去抵御大英帝国的入侵了，此时底层士兵又多年迈，藏区各地零散的喇嘛和奴隶主的武装在现代化武器面前，根本就没有多少战斗力可言。

先遣部队首先出发，几乎都是会说藏语的同志。每过一个关卡，都要先喊话，表明自己这些人是去打英国佬，迅速让路。这是必要的政治策略，如果不让路，再进行攻击就不是内部矛盾了，而是试图阻拦入藏部队消灭侵略者的正义行为，这种情况下，真的是打死也就打死了。

幸好现在藏英激战正酣，兵力都抽了不少，留下的都是老弱病残。在革命军先遣部队的说服下，绝大部分的地方都直接通过。而少数地方也在革命军的进攻下迅速土崩瓦解。

先遣部队进入藏区后，通过喊话等方式，向藏族上层人士宣传了革命军进军XZ是为了抵抗大英帝国侵略的事实。革命军此时更是尊重藏胞风俗习惯，不进寺庙、不动经幡,尽力消除历史遗留的藏汉民族隔阂，全力促进民族团结

自从上次被张英豪训斥以后，川西的驻防革命军就仔细研究藏族地区的风俗习惯，并且要求干部战士理解和尊重藏族同胞的风俗习惯和宗教信仰。进入藏族聚居区后，战士干部们坚决不打飞禽走兽，也不抓河里的鱼，对藏族群众秋毫无犯。遇到佛塔、玛尼堆，干部战士们都会尊重藏族同胞的宗教信仰，顺时针左转。

战士们还要学习进藏政策,每个同志对中央颁发的政策、命令，人人都要记得住，背得会，并要会做。还动员全军学藏语，不说能够说的流利,但是打招呼沟通必须学会。而且为了对付对帝国主义的军事抵抗，战士们在军事上的准备也要时刻准备打仗，以战斗的姿态做准备。更是加紧训练,每人平均背五六十斤进行负重训练，天天练爬山。战士们开始两只脚都不听指挥，几天后才习惯这样的训练量。全军从上至下每个人都一样爬山、演练等。因为经过计算，所有的战士都要负重进藏，背上十天的粮食，否则连吃的都没有。

大部队进藏命令下达，李勇师长兵分两路，李勇自己带两个团走北线，而闫冰政委与叶晨参谋长走南线。哪只部队先到昌都不用等候，先行向拉萨进发，后到的部队进行查漏补缺，然后再往拉萨进发。

大部队为了不扰民，不会住在藏族群众家里，也不会住在佛寺里,都是在野外搭帐篷。战士们甚至还要给藏族群众当"长工"，一路上帮助他们干农活、修房屋，让他们与群众在劳动中相互了解。有时难免在群众家中借宿，部队就开展了一项“满缸运动”，即帮群众挑水，保证群众家的水缸是满的。

李勇带着部队抵达道坞，此地当真是景色如画，水草丰美。林外有一条小溪,里面的鱼非常的多而且个头还挺大。战士们打算抓鱼来吃，但是有没有工具，只好到附近村子里面去寻找打鱼之物。

问了以后才知道，XZ风俗，火葬自然是最好的，是喇嘛们才能享受的。天葬就是次一等，是平民用的。水葬就是罪人和贫苦民众用的，这里的藏人死后就投尸喂鱼，所以这里的鱼儿长的如此肥美。同志们听了，自然也就没有再想捕鱼吃，也想起了当初的规定，入藏部队坚决不打飞禽走兽，也不抓河里的鱼，原来道理是在这里。

同志们还打听到XZ习俗忌讳杀小动物。因为喇嘛们说凡生命皆不可杀，但是藏地缺乏粮食,所以不得不杀，所以僧侣们也可以吃肉。而且屠杀牲畜是XZ最卑贱的人，死后是必然要下地狱的。而且也只能杀牛羊这些大型的牲畜。因为杀一牛、羊可以维持很多人的生命，杀鸡鸭鱼是牺牲多数而奉养少数，罪过很大。至于说猎杀野兽，捕食鱼类，那是比杀牛更大的罪恶。所以藏人不渔不猎，任由鱼鸟繁殖，并不是吃了尸体的原因。

当然这些都是谎言，真实的原因就是Xz生态太过于脆弱。如果任由人们肆意捕杀砍伐，飞离走兽自然很快被吃光，树木被砍光。那么XZ的生存环境将更加的恶劣，水土流失将更加的严重。

这个时候，很多同志才算彻底理解了中央的命令，进藏部队，不吃地方，不再是靠山吃山，靠水吃水了，也知道必须尊重藏俗的原因了。如果那些藏人看到革命军肆意射杀小动物，捕鱼捕猎，他们自然就会厌恶前进党以及革命军。

到了甘孜、曾科、麦宿、岗拖一带，地势开始陡峭，满世界峰峦横亘、高山上冰雪弥漫。部队每次从山的腹腰处经过，融化的雪水在地面上汇集成宽度达十数丈的冰原。人马通过时,必须先派人用铁镐凿地敷土，才能较好的通行，不至踩在冰面上滑倒。山谷底下，远远看过去，冰雪融化形成了奔腾不息的溪流。

革命军一路免费为藏族同胞治病，深受群众欢迎。过去，藏族同胞看病很难。穷人生病大多耗着，没钱买药，也请不来医生，有时会请喇嘛念经。部队卫生队免费治病的消息传开后，藏族同胞就络绎不绝地上门求医问药。卫生队的战士还编了句顺口溜:“头疼脑热，阿司匹林。心痛胸闷，丹参滴丸。”

李勇带着部队一路走到德格，驻守德格的同志立即前来迎接，并且介绍道:“师长，这德格的德格土司当初和我们进行了两场小规模战斗以后就立即投降了，面对我们革命军，德格土司多吉僧格态度很诚恳的表示自己只是奉命驻守此地，现在没有了和我们战斗的能力，也没有了和我们战斗的念头，来商量和解。多吉僧格知道我们现在率大军入藏，他从成都也亲自传话表示支持，现在，大量的百姓帮助我们运输。”

“不管多吉僧格支持不支持，我们都要把人民给组织起来，尽可能的降低这里的百姓对德格家族的影响。”

“师长，这个事情没有足够的时间可是不容易。”“不容易也要做。”

这个事情李勇自然是知道不容易，这德格家族在四川甘孜藏族自治州和西藏昌都地区是权势较大、辖地较宽、统治较久、影响较深的土司家族。经历53代多年。德格土司统治德格六百多年，从元朝开始，德格等地就归他们这个家族统治，可谓是源远流长。辖地达德格、邓柯、白玉、石渠、同普等5个县，8万多人口。最盛时曾管辖7万户、20多万人口。

德格土司就是他管理辖区内的主人，对人民有收缴赋税、强派差徭，生杀予夺之权,政府无法干预，平民不敢违抗。加之实行政教合一，土司再加上法王(法王是对崇信佛教的高级官吏的敬称)头衔，散布种种关于其家族的神话传说，群众对他们的畏惧和尊崇，较之封建社会平民之对于皇帝，实有过之而无不及。

现任德格土司多吉僧格是第十九代德格土司切麦打比多吉的儿子，同治年间，切麦打比多吉与众头人不睦，又因立嗣与其妻反目，大头人夏克·扎西朗加联合其它头人将切麦打比多吉土司和其母亲逼往成都。

土司和母亲双双病死成都后，多吉僧格与兄弟昂翁降白仁青被迎回德格，兄弟俩为土司职位展开了十分激烈的争夺。最终多吉僧格袭职第二十代土司，但其后与其弟昂翁降白仁青的连年械斗，引发了土司内部延续了几十年的内乱。

革命军进军德格,两战皆胜的轻松。德格土司多吉僧格自知不敌，直接宣布愿意投诚起义，接着多吉僧格更是配合革命军把德格给解放了。革命军也乘势剿灭了昂翁降白仁青武装力量,同时接管了德格土司管理的广大地区。而多吉僧格的要求就是保证其下属官兵的人身安全，照顾他们的衣食住行。关照他的后代，让他们到成都学习。允许自己做一个普通百姓。

鉴于多吉僧格在德格的巨大影响力，而且面对如此识时务的土司,前进党自然把他送到了成都，张英豪更是亲自接见了他,最终决定让他在宗教民族政策委员会里面工作。

也正是从这个时候，革命军才真正的开始的研究对待土司的问题,德格土司多吉僧格的选择,也给了前进党很多的启发。

李勇带着部队继续前行，前锋部队进展迅速，一路上攻城拔寨，简直到了攻无不克战无不胜的地步。当李勇到达江达的时候，前锋部队已经抵达了昌都。昌都是康定到拉萨的中心位置，大大小小的喇嘛寺庙很多。这里居住的不止有藏人，还有汉人也不少。

前锋部队的到来令守卫昌都的藏兵首领大惊失色。革命军的速度太快了，如果昌都一丢，革命军就直接占据了藏东这个重镇了!有了这个前进基地，拉萨自然是指日可待。

第三百零一章:

让守卫更加头疼的是，革命军所到之地，藏民都对其敬畏有加。该喊话就喊话，绝不少一句，该进攻就进攻，下手也没有丝毫的留情。革命军杀这些抵抗的人来从不手软，可是对待藏民态度，却还是相当客气的。