第172章 第172节 （1/4）
“那么XZ什么时候改革呢?“
张英豪听了，淡淡一笑道:“XZ其实不需要害怕民主改革，民主改革的目的是把Xz全体人民的生活搞好。同时，Xz上层的生活也不会下降。Xz实行民主改革，你们这些上层人士、贵族、各寺庙的喇嘛，可以同群众一起协商,上下结合，共同实行改革。”
张英豪说完以后,再次强调道:“改革要你们下决心，是×Z的人民需要改革,你们不干，我们不能替你们下决心，什么时候改革由全体XZ人民说了算。”
“如果我们不要求改革，是否就永远不改革呢?“
张英豪知道,这些鸟人认为他们就是代表XZ人民，至于那些奴隶，或许他们自觉的能够压制的了，如果那样，自然也就不需要民主改革了。
张英豪听了，淡淡一笑道:“我们前进党和解放军还是那句话，进行民主改革的问题,什么时候进行，由你们自己去决定。咱们可以成立一个民主改革委员会，对这个问题进行研究，要由达赖、班禅下决心,要由Xz的僧俗官员和寺院里的喇嘛、堪布们决定。要有一个酝酿的时期，一年、两年、三年，通过讨论、打通思想，不着急。”
土登嘉措看清了张英豪的态度，直接说道:“你们在川陕地区的土地改革的消息传到了XZ，引起了若干人的疑虑和惧怕，他们对此表示关心。”
张英豪直接看着土登嘉措说道:“只有XZ民族的领袖和人民有了一致的要求和决心的时候，XZ的改革才可以进行。有些人害怕民主改革是可以理解的，关于民主改革这一条，我在这里讲清楚，你们也了解清楚，不用听别人乱讲或者以讹传讹你们就相信。说我们要在XZ地区强制进行土地改革了，这是错的。我们前进党的态度始终是一致的,可行即行，你们如果都不同意,我也没有办法，强按牛头不喝水。我们不能一定叫你们做什么，我们只是提建议给你们，采纳不采纳是你们的事，不要误会。而且不论如何改革，对你们的政治地位、生活水平都要维持，不会降低。”
曲吉尼玛能感受到张英豪态度的诚恳,感受到流动其间温暖真挚的情谊，所以他直接说道:“我们XZ各方面的条件都很落后，我们也参观了你们的学校、工厂，是否XZ也会建立这些东西呢?“
张英豪点了点头说道:“要想富，先修路。现在拉萨到日喀则的公路在不停的修建，当我们成都的公路修到拉萨以后，XZ的情况自然就会好转。我们的国家因为满清闭关锁国的原因，现在依旧是一个落后的国家，工业很不发达，有许多机器我们自己还不能制造，我们没有大量的钢铁。但这不要紧，我们可以建设，再过几十年，我们就可以建成一个像样子的国家。如果你们两位同意，我们可以在Xz建立一套教育体系，建立小学、初中、高中、大学、建立医科和护士学校，发展教育，给XZ人民培养出大量的人才。我们也鼓励发展当地工业，可以在拉萨等地建立毛纺织厂、罐头厂等等，变废为宝。”
曲吉尼玛听了，很是高兴的说道:“这可真是太好了，这样的话就不需要和英国做生意了。如果是这样的话，我们可以向主席保证,在您和前进党的领导下，我们一定做好Xz的各项工作，不断地提高。”
“我也有信心。在你们两人的领导下，XZ的事情一定会做好，但不要急,慢慢地来,落后不要紧,现在不只是Xz地区落后,在汉人地区也有许多落后的地方，和×z—样，将来都要搞好。”
“我回去之后，一定要把主席的这些指示变成行动，一定打开局面，真诚地互相帮助,共同努力工作。”
会谈的最后,张英豪说道:“在建设祖国和为XZ民族谋福利的道路上,我们是会遇到一些困难的;帝国主义和反动破坏分子也会千方百计地阻挠我们，成为我们前进的障碍。因此，必须提高警惕，加强国防，巩固汉藏等各民族之间和×Z内部的团结，严防帝国主义间谍特务和其他反动破坏分子的阴谋活动，并克服我们建设祖国和为XZ民族谋福利的道路上的障碍。只有这样，才能保证XZ僧俗人民的幸福前途，才符合XZ人民和全国人民的根本利益。”
张英豪话题一转，看着曲吉尼玛和土登嘉措再次强调道:“Xz的宗教和在国内其他地方的宗教一样，是已经受到尊重和保护的，并且以后还将继续受到尊重和保护。只要人民还相信宗教,宗教就不应当也不可能人为地去加以取消或破坏...…”
张英豪与土登嘉措与达赖等一干人深入交谈持续了两个多小时，双方充分的表达了自己的想法、意见和建议，都充分的理解了对方的所要表达的意思。
在后世的学者眼中，这是XZ旧高层和解放区政府之间最为亲密的“蜜月期”，即使在数千年漫长的汉藏交往史中，双方这样襟怀坦白、意趣相投的日子也是屈指可数的。当然,只有背叛利益个人，没有背叛利益阶级，双方最后的关系必然会出现根本上的矛盾。
土登嘉措和曲吉尼玛是扎扎实实地感受到了张英豪和前进党对Xz的支持和诚意,他们同时也为张英豪的个人魅力所倾倒。特别是曲吉尼玛，张英豪仅仅比他大一岁，但是他却深深为回去以后还专门写了一首诗,表达了对张英豪由衷的爱戴。
张主席啊!你就是那天上高飞的雄鹰。
张主席啊!你的光辉就像那照耀一切的红太阳。张主席啊!你的理想就是天上那指引方向的五角星。张主席啊!你的著作字字珠玑，珍贵超过宝珠。
张主席啊!聚积了无量数的福气才产生了你这样的领袖。
张主席啊!千言万语汇成一句话:祝你万寿无疆。
会谈结束，土登嘉措和曲吉尼玛等人直接被选为XZ人大代表，同各人大代表一起，参加接下来的人大会会议，并且讨论学习张英豪组织编写的第一部《宪法》。
土登嘉措在学完《宪法》之后，在会上发言说:“坚持民族平等、民族团结，宗教信仰自由等政策，这些都是非常正确的。我们×Z全体人民热烈地表示拥护。有人造谣前进党、人民政府毁灭宗教，现在这种谣言在我这里已经全部破产了，XZ人民已经切身地体会到在宗教信仰上是有自由的....…”
在这次大会上，土登嘉措当选为全国人民代表大会常务委员会副委员长，曲吉尼玛当选为全国人大常务委员会委员。
第三百六十四章:
张英豪此时也有了自己更多的思考，《共产党宣言》里面有一段话:共产党人的目的只有用“暴力"推翻全部现存的社会制度才能达到。“暴力"是每一个孕育着新社会的旧社会的“助产婆"。
《共产党宣言》里面还说:共产党人到处都努力争取全世界的民主政党之间的团结和协作.......
在马克思主义理论当中，实现共产主义是先在高度发达的资本主义国家进行的，他的一个前提条件就是无产者形成无产阶级，然后无产阶级掌握这个国家所有的机器，因为资本只是工具，所以无产阶级不需要资本家也照样能够生产发展。
马克思创立《共产党宣言》时候的无产阶级生存条件是怎样的呢?当时，生产力和科学技术达到了前所未有的水平，但是现代的工人的生活水平并不是随着工业的进步而上升,而是越来越降到本阶级的生存条件以下。工人变成赤贫者，贫困比人口和财富增长得还要快。
由此可以明显地看出，资产阶级再不能做社会的统治阶级了，再不能把自己阶级的生存条件当做支配一切的规律强加于社会了。资产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会再不能在它统治下生活下去了，就是说，它的存在不再同社会相容了。
所以马克思主义里面才会说无产者只有废除自己的现存的占有方式，从而废除全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。无产者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切。过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。无产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。
现代的工业劳动,现代的资本压迫，无论在英国或法国,无论在美国或德国，都是—样的，都使无产者失去了去任何民族性。法律，道德，宗教，在他们看来全都是资产阶级偏见，隐藏在这些偏见后面的全都是资产阶级利益。过去一切阶级在争得统治之后，总是使整个社会服从于它们发财致富的条件，企图以此来巩固它们已经获得的生活地位。但是，为了有可能压迫一个阶级，就必须保证这个阶级至少有能够勉强维持它的奴隶般的生存的条件。
农奴曾经在农奴制度下挣扎到公社社员的地位，小资产者曾经在封建专制制度的束缚下挣扎到资产者的地位。资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖;资本的条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过结社而达到的革命联合代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。
现存社会内部或多或少隐蔽着的国内战争，直到这个战争爆发为公开的革命，无产阶级用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治，并且向共产主义社会过渡的整个历史时期中，必须不断巩固和加强无产阶级专政。至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的。如果不就内容而就形式来说，无产阶级反对资产阶级的斗争首先是一国范围内的斗争。每一个国家的无产阶级当然首先应该打倒本国的资产阶级。