第210章 第210节 （2/4）
张英豪也没有打算停下讲课去总指挥部了解具体情况，就对机要员说道:“好的，辛苦你了。我知道了!你先回去吧，如果参谋部的同志问起，你就说我知道了!按计划进行就好....…”
这不是张英豪傲慢，而是东北那咨晃不管现在发生任何事情,天都塌不下来，完全有时间让自己慢慢应对。而且，东北的计划一旦开始，是一环扣一环，这个时候对于张英豪来说完全没必要坐镇指挥部，按照计划进行就可以了!如果计划确实出现了大的偏差，或者出现了大的失败，自己才有出面的必要。现在就去指手画脚干什么呢?这样只会影响前线同志的发挥，完全没有必要。
打发机要员回去以后,张英豪走回讲台上，把电报纸压在课件的最下面,接着说道:“这个世界是物质的，也就是说不管有没有我们人类存在，这个世界依旧是存在的，这是不以我们的个人意志为转移的。我们上物理课的时候必然讲过一个物理动能公式。”
张英豪说完转身在黑板上写下E=1/2MV^2，转身说道;“从这个最简单的公式我们就知道一个物体的动能跟它的质量和速度有关系。也就是说，在相同情况下，质量越大的物体动能越大，速度越快的物体动能越大.大..…”
这些内容其实都是很好理解的，目前来说这些东西也都是真理，所以张英豪讲完这些基本的内容，然后就这些真理进行延伸，接下来就是这节课重点要讲的内容了，就听张英豪话题一转说道:“物理学上的真理如何运用到我们生活中呢?如何指导我们的工作，学习呢?这个东西我们不是学了就完了，而是必须要活学活用。一个国家，一个政党或者团体，一个公司，、工厂，甚至是一个家庭或者个人如何能够获得更大的动能?”
“主席，是增加人数，人多了，M自然就变大了。”“还有吗?”
“主席，内部更加团结，M就变大了。还有统一战线，也能够增大m。”
张英豪听完同志们的回答笑着说道:“同志们，你们的思维还是有点受限了。增加m的办法非常的多啊!比方说我们生产更多的物质财富，我们多开荒几亩地,多修几道水渠，增加几亩水浇地，多生产一吨大米，多做几件衣服，是不是m就变大了呀?同样的人，愿意学习，脑袋里面有货，是不是m也比那个不愿意学习?脑袋里面没货的人m要大呀?再比如这个v，干活磨磨蹭蹭和雷厉风行，效率肯定不一样啊?有文化的人和没文化的人学习一样东西，绝大多数的时候速度也肯定不一样啊!再比如说，我们在山区修了—条路，是不是在这个地方来说m就变大了呀?而道路好走了，人民出行方便了，是不是这个v也变大了呀?是不是就当地而言，它的整体能量就增多了呀......”
张英豪说完，接着继续说道:“我们这是党员干部培训，在座的同志有管理一个工厂的，有商务部的，也有领导一支部队的，或者是市长，县长都有。其实大家做事归根结底都在这个公式上面。也就是你们应该在自己职位上拼命增加这个m和v，搞生产的就应该千方百计想办法生产更多的产品，千方百计提高效率。你是县长、市长等公务人员，为人民服务，就应该千方百计把当地的教育做好，把当地的基础建设搞好，这个m和v自然就变大了，动能也就增加了....….."
张英豪也没办法，自己的这些同志不少都是泥腿子成长起来的，经验和见识毕竟还是少了一点，张英豪有时候必须手把手的教他们怎么去做事情，虽然可能有些同志听不懂或者听不明白，但是只要有些同志能够学到东西张应豪就满意了，这样也能让更多自己的同志尽快成长起来。从物理学真理讲到实际运用，这是从理论上教会他们怎么去做事，这样的课也只有张英豪才会讲的出来，其他人根本就没这个能力，张应豪只是希望同志们能够在最短的时间能够成长到独挡一面的地步，同志们越是进步，进步的越多，张英豪越是高兴。
最后，就听张英豪最后总结道:“所以一件事情要不要去做?值不值得去做?就看这件事情有没有增加我们的m和v?只要不违法乱纪，那些有利于团结，有利于发展生产，有利于增长见识学识的事情就可以去做。比如说我们的文化下乡扫盲运动，卫生运动，普及农业科学运动，还有我们建设的的公共医疗卫生体系，义务教育体系，供销社等物流体系,银行等金融体系.......还有我们现在的培训，其实归根结底,都是在增加我们m和v...”
讲到这里，张英豪突然想到了什么，接着说道:“我们在物理课上也学过运动是绝对的，只是我们描述运动的时候有相对静止而言，也就是说，这个世界是无时无刻不在运动的。也说过物体在没有外力的情况下，始终保持静止或匀速运动状态....…”
张英豪突然加大音量说道:“我之前跟同志们说过辩证法三大规律包括对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。我以前也说过矛盾是始终存在的，那么，同志们可以想一下，在现实中，当一个事物停滞不前的时候，是否就是他消亡的开始呢?”
张英豪也没有让同志们回答，接着说道:“我以前讲课的时候,曾经说过满清在收复新疆停止扩张的时候，就是她走下坡路的时候。而英国现在还在持续的扩张，所以英国的国力依旧在不断的增强。
所以不管是一个国家，一个政党，或者是任何一个团体，甚至是个人都不能停下发展的脚步，要不停的增加内涵和延伸其外延，一旦满足了目前已有的成就，就是自取灭亡的开始。
比方说我们一个工厂，不能因为有大量的订单或者挂靠在哪个大厂，帮助其生产某个产品就满足了，不追求进步了，这样的工厂看似风光无限，风风火火，但是没有自己的核心竞争力，她迟早要被淘汰而倒闭的。
一个工厂就要不停的对内提高研发能力，提高工人素质，生产更多更好的产品，对外就要保持良好的声誉，结交更多的朋友，增加更多的销售渠道，让更多的人知道自己的产品，从而消费自己的产品。
再比如我们的大学，对内就要不停的提高我们的师资水平，更新我们的实验器材，做到更优质的教学，对外做更多的学术交流，提高知名度，这样才能招收到更加优异的学生.......
只有不停进步并且形成良性循环，才能越来越好。再比如说一个国家，对内拼命搞建设，夯实基础，发展生产。对外进行贸易，结交更多的伙伴.....
当然，其实，这些归根结底还是增加m和v，万变不离其宗。"”
第四百八十一章:
张英豪讲到这里,想起了鲁迅写的《狂人日记》里面吃人的内容:古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着"仁义道德"几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!
想到这里，张英豪突然就想明白了一件事情，当即就又想到《六韬》里面文王请姜子牙出山的一段对话:
文王曰:“唯仁人能受至谏，不恶其情，何谓其然?“太公曰:“缗微饵明，小鱼食之;缗调饵香，中鱼食之;缗隆饵丰，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗，人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀。以禄取人，人可竭。以家取国，国可拔。以国取天下，天下可毕。呜呼!曼曼绵绵，其聚必散;嘿嘿昧昧，其光必远。微哉!圣人之德诱乎，独见乐哉!圣人之虑，各归其次，而立敛焉。”
文王曰:“立敛若何，而天下归之?”
太公曰:"天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下，擅天下之利者，则失天下。天有时，地
有财,能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难,救人之患，济人之急者，德也;德之所在，
天下归之。与人同忧，同乐，同好,同恶，义也。义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。”
张英豪把《狂人日记》和《六韬》的这段对话简话单的讲了一遍，接着说道:“我们人类社会奉行两套规则，表面的，现实的一套规则就是我们讲的道、德、仁、义、礼、智、信、孝等这些东西。但是我以前就说过，人类社会归根结底其实就是围绕生活二字在运转。柴米油盐酱醋茶，衣食住行，吃喝拉撒，人从生到死也就和这些事情打交道了，为了这些事情而去工作干活。我们每个人要生存在这个世界上，就必须获得我们生存的物质资料，所以，人类社会归根结底是围绕利益二字在运转。
《狂人日记》里面到底通过什么来吃人呢?其实就是地主统治阶级通过他们规范的道德仁义礼这些东西，约束广大的百姓，剥削压迫他们，确定利益分配的方式来吃人的，也就是说统治阶级通过制定对他们有利大秩序，也是他们需要的秩序来获取超额的利益.....…”
张英豪在培训课，特别是党课上面从来不讳言利益二字，恰恰相反，张英豪言必及利益，因为利益是人所生存的必须，利益才是社会运转和发展的根本动力，利益才是本质。
“我们中国几千年来治乱循环，其实不只是中国，欧洲，中亚等其他都是这么一个情况。也就是因为人口增长，到达了环境容量的极限之后，因为生产力不够发达，资源不足，人均财富不足以养活每个人，一旦发生大规模的天灾必然出现大规模的动乱，然后经过战乱人口减少，人均财富增多了，环境容量之内可以让这些剩余的人很好的生活了，最后停止了战乱，人们开始休养生息，然后人口又慢慢增加，如此又一轮新的治乱循环。”
这些内容很多张英豪曾经都讲过了，所以也没有打算深入的去讲解,简单的提了一下，就接着说道:“就算是姜子牙也有时代的局限性，他那个时候就说了，天下非一人之天下，而是天下人的天下，这话说的非常对。他还说，能生利者，道也，道之所在，天下归之。也就是说在商周时期，姜子牙就已经提出了发展生产和治理国家的关系，也就是说，发展生产天下归之。不过那个时候毕竟没有发现工业这个概念,仅仅依靠农业的话，不管怎么生利，最终必然生产力不足，养不活那么多的百姓，最终都不可避免落入治乱循环怪圈。后世的人完全就不明白这个道理,地主统治阶级往往通过愚弄百姓来延长他们的统治，满清更是进行文字狱，采用愚民政策，无所不用其极，都是为了延长他们的统治时间。所以，中国几千年的历史告诉我们这样一个道理:道德仁义礼智信这些东西并不能解决治乱循环这个怪圈，短期的利益重新分配也不能解决这个问题,要解决治乱循环的根本，只能依靠发展生产，也就是姜子牙说的生利，只有不停的增加人均财富，才永远不会陷入治乱循环的怪圈...…”
“主席，仅仅通过发展生产就能避免治乱循环吗?”张英豪听到这个问题，立即就想到了苏联，自然知道仅仅发展生产是不能结束自然循环这个怪圈，当即笑道:“呵呵，要结束自治乱循环这个怪圈，发展生产是必须要做的事情之一，但是物质财富生产出来了，如果被少数人独占了，那对于绝大多数人民来说，又有什么益处呢?必然还是要进行革命的。所以，解决治乱循环的两个根本就是发展生产和人民民主，缺一不可。而生产力的发展又必然会导致社会不停的变革，从而不停的新陈代谢，人民和政党等也就需要不停的自我革命,不停的进步。，”
看到同志们不住的点头，张英豪接着说道:“虽然人类社会的根本是围绕利益在运转,但是不能我们人类不能为了利益而不择手段，杀人放火，所以才会出现道德仁义礼等这些东西用来规范人类社会的秩序，与此同时出现了还有刑罚,同样也是统治阶级用来维护和规范他们需要的秩序的。