第232章 第232节 （4/4）

“主席的意思是这些不好吗?“

“我没有说不好，我是说我们传统的那些圣人言语，那些经典,那些规矩，已经经过了时间的检验，已经救不了中国了。而且，中国几百年一次的治乱循环也已经说明，儒释道这些传统所维持的秩序和规矩其实也根本救不了中国。但是这样规矩和秩序到底有没有用呢?这是肯定有用的，这是维持人民生活的根本，有秩序总比没有秩序强，在没有发现新的秩序之前,这些秩序就是必要的。就比如说这些儒释道的秩序适合我们的农耕社会，但是汉人用这些东西却一直统治不了草原一样，这就是秩序的不同,不能一以贯之。所以我们就要有扬弃,适应时代的就保留，不适应时代的就放弃。”

其实张英豪也知道这些话说的容易，但是做起来却是千难万难,即使再过一百年,两百年，也依旧会有人为这些旧秩序叫魂。新秩序取代旧秩序自然是痛苦无比，但是守着旧秩序不知进步只会更加地痛苦。

张英豪也不想多说这些，接着说道:“我举个简单的例子，同学们，因为历史的局限性，古代的读书人根本就没有几个会什么真正的治国理政之策。汉朝贾谊写的《过秦论》对秦朝的灭亡结论是仁义不施而攻守之势异也;唐朝杜牧写的《阿房宫赋》给出的解药是使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。唐朝的杜甫写的《茅屋为秋风所破歌》中说安得广厦千万间.......何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

其他例子就不细数那么多了，但是像《过秦论》和《阿房宫赋》这样批判性的文章，把秦朝的灭亡归咎于"仁义”、“爱"这些词语，闭眼想象一下好像确实是这个道理，其实是错的离谱。而作为影响力深远的大文人，如果后面的读书人听了他们的话，看了他们的文章，还觉得有道理，是正确的，照抄照做，这不是害人吗，没有不完蛋的道理?还有杜甫，多么厉害的一个诗人，但是要他治国嘛!那就呵呵了，也不怪他会被贬了啊，好像居然不知道房屋是劳动人民一砖一瓦建设起来的，反而问:安得广厦千万间，这不是开玩笑吗?”

“主席不是说发展生产力吗?”

“没错，解决这些问题，确实发展生产力才是根本解决之道。但是生产力需要相应的生产关系，我们说的秩序，规矩，就是生产关系的内容。没有好的生产关系，生产力就得不到发展，但是如果生产力发展了，生产关系得不到调整，就会阻碍生产力的继续发展。生产力和生产关系是一个相互促进，相互协调的关系。从这个角度上来说，儒释道需要的是一个静态的社会，不追求进步的社会，用秩序和规矩牢牢的束缚住的社会，从而达到圣人们眼中没有矛盾的理想状态....…”

“那，主席，这些文人，蒙元来了舔蒙元，满清来了跪满清,这是什么道理呢?为什么这些文人就不讲圣人之言了呢?“

张英豪听到这个问题,当即拍掌道:“哈哈,这个问题问的好，问到了事情的关键。宋朝是中国历史上唯—一个富裕却被武力征服而灭亡的朝代。嗯........说征服也不是很恰当，毕竟民间的抵抗一直就没有停止过。但是元朝和满清入主中原之前都有一个共同点，那就是政权的汉化。嗯，其实用汉化其实并不恰当，我称之为改革从而适应农耕社会的秩序。元朝几乎完全是马背上的民族建立的，靠抢掠为生，依旧沿用了大量不适合农耕社会的制度，甚至想将整个中原变成牧场，如此不懂得建设秩序，发展生产，所以元朝统治不足百年就灭亡了。满清吸取了教训就变得聪明多了，通过杀戮统治了中国，但是也迅速建立起了适应农业社会的制度。

我们再来讲旧式读书人代表的是哪些人的利益?肯定就是地主阶级的利益。因为只有地主才能读得起书，贫民哪里请得起先生教书呢?就算是平民读书出来，他也马上就会买地变成地主阶级。而地主阶级最怕的是什么?地主阶级家财万贯，最怕的其实就是动乱，就是没有秩序。因为没有秩序，有枪有人就是草头王，地主阶级的财产和生命安全就得不到保障。所以，谁能保障社会秩序平稳安定，谁能保障自己家的万贯家财，地主阶级就会支持谁，这是他们的利益使然，他们不会在乎是同族还是异族的这些问题。而地主阶级支持谁,那么读书人就支持谁了。至于圣人之言，正统这些东西，又哪里比得过自家的利益呢?虽然也有读书人反对满清,但是都是少数，我们说只有背叛利益的个人，没有背叛利益的阶级，就是这个道理了。

满清代表的也是地主阶级的利益，地主阶级极其代言的读书人自然需要维护满清的统治。所以经济基础决定上层建筑，满清建立起了适合农耕的社会制度，读书人自然就会主动去维护这个制度，因为这符合地主阶级的利益。所以，只讲读书人舔蒙元，跪满清是片面的，是不实事求是的，我们前进党人必须要懂得这里面的内在逻辑，知道这里面的根本还是利益。

为什么现在我们遭到地主阶级全面的反对?遭到旧式读书人全面的反对?其实也是这个道理，因为我们破坏了有利于地主阶级的秩序，甚至是强行分了地主阶级的土地，土地国有断了地主阶级的根基，说我们强取豪夺是没有错的，地主阶级就没有不恨我们，没有不想杀了我们，肯定是希望把我们除之而后快的。

但是土地革命是我们无产阶级所坚持的公平和正义，地主阶级抗议鬼叫再多也没用，我们不会改变我们政治理念。而且，我们是通过发展生产来解决问题的，不依靠地主阶级和旧式文人,所以我们可以完全不理睬地主阶级。但是，国家是阶级统治的工具，我们不依靠地主阶级，那么我们依靠谁?因为我之前就说过，资产阶级在中国发展已经是先天的不足了，中国的资产阶级已经斗不过外国的垄断资资本主义了。所以我们不能依靠中国的资产阶级，那我们还能够要谁?所以，我们就必须创造出这个新的，一心发展生产的阶级来统治中国,这个阶级就是最具战斗力，最无私的无产级阶...…”