第232章 第232节 （3/4）
张英豪不知道，这王老头送到医院就死了，被自己给骂死的名声算是坐实了。而自己在学校骂死人的事情，瞬间就让他有了和诸葛孔明骂死王朗的名声了。更是说明了张英豪讲课内容是真理，不可辩驳性。后世在拍电视剧的时候,这一段也是反复拍摄，这王老头也算是"名传千古"，不过却也是遗臭万年了。
第五百六十二章:第二更!
张英豪对于死了一个酸儒是一点都不在意的，死了个人而已，屁大点事，解放军每次开战还不知死多少人呢，哪次土改又不死人呢?不过，当张英豪走进教室就看到同学们都很是兴奋，更是有不少女学生用崇拜的眼神看着自己的时候，张英豪就知道同学们都知道并且认为是自己骂死了人的事情了。
骂死人的事情确实稀奇，但是张英豪也懒得解释，见同学们要站起来行礼，张英豪抬手压了压，示意同学们不用站起来，直接开口道:“同学们都应该看过《西游记》，或者至少听过《西游记》这本书吧?“
“看过。”
“没看完!”“知道这本书!”
“看没看过都没关系，这节课也不讲西游记。西游记这本书讲的就是唐僧师徒四人历经千辛万苦到西天取经的故事,内容不错，反过来读更好。那么，看过的同学想一下这个问题,唐僧师徒能够从西天取到真经的一个前提条件是什么?或者说唐僧师徒能取到真经的根本原因是什么?”
看到同学们一时沉默，张英豪也没有打算让同学们回答，等了一会才说道:“唐僧师徒能够从西天取回真经的根本原因是就是西天有真经。”
听到这出人意料的话，同学们顿觉愕然，张英豪也不管同学们的反应，当即继续说道:“如果西天都没有真经，唐僧师徒能取回真经吗?别说经过九九八十一难，就是经过九千八百难，九万八千难，西天如果没有真经，经唐僧师徒也取不回来真经，是不是这个道理?这话同意吧?“
“同意!”
听到同学们异口同声的回答，张英豪满意的点了点头说道:“是谁告诉唐僧师徒四人西天有真经的?“
“观音菩萨!“
“唐僧师徒信不信观音菩萨说的西天有真经的话?”“相信!”
张英豪听完，当即笑道:“呵呵,我们今天不讨论凭什么观世音菩萨说西天有真经就真的会有真经的问题?观世音菩萨对唐僧说西天有真经，真实不虚，对不对?那么，西天既然确定有真经，唐僧师徒也都知道，甚至得到了承诺，只要到了西天就能够取到真经，然后唐僧师徒四人果然经历千辛万苦到达西天取到了真经，这件事情说明了什么?”
“说明唐僧师徒只要不被吃掉，不放弃，到了西天就一定能够取到真经。”
“没错,这就好比我们的共产主义事业呀，马克思先生通过科学的分析已经证明了共产主义社会存在，是我们最终的发展目标。这就好像告诉了我们西天有真经是一样的道理。只要我们根据马克思主义的道理,理论结合实际，实事求是，不畏艰难，勇往直前，就一定能够能够实现什么?”
“实现共产主义。”
张英豪点头继续笑着说道:“对了，最终我们是一定能够实现共产主义的。那么,我再问一下，猪八戒好吃懒做，一出事情就要分行礼散伙走人，让孙悟空回花果山做他的山大王，他自己则回高老庄娶媳妇，让沙僧回流沙河吃人，让白龙马继续回大海里面，但是猪八戒最终到了西天吗?“
“到了。”
“沙僧一副老实巴交的样子，挑着担子，任劳任怨，只会听师傅和大师兄的，他到达西天了吗?”
“到了。”
“那唐僧肉体凡胎,除了念经毫无其他本事,还柔柔弱弱，他取到真经了吗?”
“取到了。”
“所以，什么?我们在实现共产主义事业的道路上，不管什么人与我们一起前行，不管是好吃懒做，贪婪成性还是任劳任怨，只要和我们一起，都能够进入共产主义社会，所以只要我们不断前进，进入共产主义社会社会是必然的事情,和我们的人性上这些东西有没有必然的关系?”
“没有。”
“猪八戒，唐僧和沿途妖魔鬼怪或许会拖慢去西天取经的前进的步伐,甚至诱惑他们走上错误的道路。我们也是一样，会出现各种错误，各种诱惑，但是，只要我们不断改正错误，坚持向着共产主义这个目标前进，我们就一定能够实现共产主义，这个能理解吧?”
“能。”
“哈哈，能理解就好。那么我们今天这节课就来批判一下我们的历史上的那些个圣人。山东孔老二提出了一个大同世界,这个大同世界是什么样的上节课已经说了，不外乎什么讲信修睦,克己为人这些。那么，这些东西是什么呢?是不是讲求人性，规定人行为的那些东西呢?
“是!”
“老子在道德经里面讲的世界是什么样的呢?邻国相望,鸡犬之声相闻，民至老死不相往来理想世界，这能不能实现呢?”
“不能。”
张英豪也不评价，而是继续问道:“佛教里面的极乐世界是什么样的呢?佛经里面都有详细的描述，特别是在《无量寿经》里面有着详细的描述。但是无外乎就是无有众苦，但受诸乐，环境极尽奢华，身受诸种快乐。例如，身上有如佛之三十二相,身具五眼六神通，五官之对境非常微妙，心中舒畅清凉，在心中闻法,供养佛菩萨，即得开悟。然在该净土中，有所谓边地、疑城、胎宫等地方，极尽想象之能事,具体内容同志们自己去看看。反正就是一句话，你能想到的所有美好的，人们所有珍视的，所有需要的,所有欠缺的，在极乐世界里面都能找到,都能享受到，这样的世界能够实现吗?”
“不能!”
“既然都不能实现,那同志们想过没有,为什么这些不能实现的东西却依旧深入人心,直到现在都没有消失吗?甚至还将一直持续下去呢?”
看到同学们沉默了下来，张英豪也不会等着同学们的回答，接着说道:“那么，我们换一个角度，入世学儒，出世修道，避世礼佛。儒释道能够长盛不衰的根本原因是儒释道都规定和坚持着—种社会秩序。儒释道用什么来维持秩序呢?道、德、仁、义、礼、智、善、信、爱、恕，勇、严等等这些东西，也就是中国历史上一直其实都围绕着控制人性这些东西在转，通过这些规矩约束着人民,控制人民。我们之前就说过，当我们到达共产主义社会的时候，不管是好吃懒做的，还是贪得无厌，卑鄙无耻的，这些人都会进入共产主义社会。但是不管是佛教的极乐世界，儒学的大同世界，道教的小国寡民世界，甚至是西方宗教的天堂，都是在讲求只有某些人能够进入这个世界，或者告诉人应该怎么想，怎么样，怎么做才能进去这个世界。这就有问题了，世界只有一个，所以这些想象的世界就是一个有问题的世界，一个不能实现的理想世界。”