第69章 第69节 （3/4）

不过因为苏联数十年以来对乌克兰人强制的意识形态教育，乌克兰民族独立的历史观一直也无法形成，甚至因为多年以来对乌克兰历史上的民族领袖，独立先锋的负片评价，乌克兰人大都没有一个明确的民族观，这就让高级知识分子们和广大的乌克兰民众之间在民族史观的认知上产生了巨大的分割。

其实严格意义上讲，因为乌克兰在历史上作为独立国家存在的时间并不算长，语言和文化与周边国家又十分相似，加上大苏联阶级史观对民族史观的打压，即便是伊万诺夫、德拉科、贡查尔、马卡尔等大学者们其实也没有一个清晰明确的民族独立史的认知。

现在哈尼耶夫作为乌克兰教委的领导和主导本次教育教材改革的领导，站出来说要借助教育体制改革的东风把模糊了七十多年的乌克兰民族独立的历史修订明确并进入教材，这就是要确立一套完整的乌克兰民族史观。

其他人也许不懂，但是伊万诺夫、德拉科、贡查尔、马卡尔等乌克兰的大学者们都很清楚哈尼耶夫在做一件对乌克兰民族而言最为重要的大事，是有利于子孙千秋万代的大事。

想到这里，德拉科、贡查尔等人都激动的难以自已，纷纷起身表态愿意全力帮助哈尼耶夫副主任同志编修民族文化教材，把一直没有体系的乌克兰的民族史观给确立下来。

这场会议结束后，许多人都各忙各的去了，但是伊万诺夫、伊凡·德拉科、贡查尔、马卡尔等知识分子们却缠上了哈尼耶夫，他们早就想要做成完善乌克兰民族独立史的伟大事业，但是苦于没有政府的支持，也没有统一的认识，只能靠一些片面的认识教育自己的学生。

现在好不容易哈尼耶夫出现了，他们已经习惯了依靠哈尼耶夫，自然要趁热打铁，围着他询问何时着手修订民族文化教材，乌克兰民族史观的大方向如何把握等等问题。

哈尼耶夫既然敢提出来，那自然是早就深思熟虑想好了，在原历史线中，苏联解体，乌克兰独立后，为了摆脱俄罗斯对乌克兰的控制，为了彻底独立并拥抱西方，乌克兰政府一直试图完善确立乌克兰的民族独立史，借此确立乌克兰的民族史观。

为此乌克兰政府和文化界、历史界的大佬们没少费劲，可是因为经历了苏联解体的巨大思想冲击，苏共领导下的八十年历史似乎都成了灰暗而不值一提的悲惨过往，乌克兰大饥荒也成了拿到明面上来说的巨大伤痕。

原本苏共批判的白匪领导下的“乌克兰共和国”也摇身一变成了乌克兰民族独立史上的得到承认的国家，其领袖也成了民族英雄。

因为乌克兰有意要分割苏联时期的八十年带来的一切，这让乌克兰的民族史观变得扭曲而不完整，几乎完全朝着右倾反动的方向发展，这让乌克兰所谓的民族史中找不到多少英雄人物和正义凌然，因此也一直不是完全能让人接受。

哈尼耶夫了解乌克兰的扭曲和挣扎，所以就想要趁着现在苏联还在，乌克兰和各加盟共和国的人民思潮萌动的时候，亲自引导确立独属于乌克兰的民族史观。

按照哈尼耶夫亲自制定的方向，乌克兰民族史观源于东斯拉夫，发展于基辅罗斯，壮大于17世纪初期的哥萨克文化，鼎盛于19世纪的独立运动，融合于20世纪的阶级史观。

为了保全苏联领导下的80年历史的完整，为了不让祖辈的努力奋斗和后辈的认知产生分割，为了让乌克兰有一条完整清晰的民族史脉络，哈尼耶夫不准备让乌克兰走全面否定苏联史的老路，而是走“融合”的新路。

苏联的阶级史观是以阶级斗争为纲，以解放全人类为目标，在阶级史观之下，大家的敌人只有剥削者和压迫者，不分民族，被剥削压迫的人要团结起来，也不分民族，可以说这是一种非常伟大神圣且先进的历史观，在这种历史观的主导下 ，苏联和古巴、契丹等许多社会主义国家确实许多年都在无私的帮助其他的国家和民族，为的就是实现解放全人类的伟大目标，这是民族史观远远达不到的大格局。

不过随着时代的发展变化，理想终究没有敌得过现实。

苏联的理想主义者也渐渐被特权官僚们替代，苏联的阶级史观也不再受人的追捧，反而是相对而言自私自利的民族史观更有市场。

美攻苏守的时代下资本主义文化的思潮已经在世界的各个角落无孔不入，优先考虑自己的利益也是世界上大多人接受并践行的思想，再这样的环境土壤中，民族史观也是要与国家历史紧密相连，为此即使编瞎话也要编出一个独立于任何国家民族和文化的民族史。

乌克兰的民族史观就是在这样的条件下慢慢诞生的，但是直到哈尼耶夫穿越来之前，乌克兰都没有真正形成一套完善的民族史观。

在听了哈尼耶夫提出的大方向和关于修编乌克兰民族史的意见后，伊万诺夫、德拉科、贡查尔、马卡尔等人面面相觑，继而开展了热烈的讨论。

自古以来思想观念的统一是最难得，人很难打破认知接受新的思想，德拉科、贡查尔、马卡尔等大学者大知识分子们都有着自己的一套知识体系和对民族史的认知，虽然他们每一个人都没有完整的民族史脉络，但是对于哈尼耶夫提出的方向却也有着各自的见解。

见一时之间大家难以统一，反而争执的面红脖子粗，哈尼耶夫急忙制止了众人的争吵，说道：“真理不辩不明，我们要回去多找一找列宁同志当年支持乌克兰民族独立的言论，而后按照他的精神往上反推，这样就能找到民族独立史与阶级斗争史的衔接点，至于我们民族独立史上的各个时期如何评价，我想我们暂时可以不用评价，只阐述事实，等到找到了民族独立史和阶级斗争史的平衡点，把近代史和现代史融合后，一切真理都将浮出水面了……”

在哈尼耶夫的要求下，众人只能暂时搁置争议。

之后乌克兰教材编辑中心的全体编辑们在哈尼耶夫的带领下每天在51号院里翻看历史资料，尤其是重点找寻苏联初期与“乌克兰共和国”时期的资料，按照哈尼耶夫的要求是先找史料，把所有的历史资料找到后进行梳理，最后再讨论。

“用事实找寻真实历史，根据真实历史确立独立史脉络，按照独立史脉络确定民族史观。”

这句话是哈尼耶夫对完善确立乌克兰民族史观，修编乌克兰民族文化教材的要求。

虽然哈尼耶夫不是乌克兰的民族领袖和第一书记，但是在参与教材修编的这群高级知识分子和编辑官员面前，哈尼耶夫早已拥有了不亚于乌克兰第一书记的威信，这得益于他在切尔诺贝利事件中的表现，也得益于他带队前往莫斯科主导成功了教材修编的事情，总之就是哈尼耶夫通过一次又一次的成功让自己领导的知识分子们都对他信服甚至崇拜了。

在这样的群众基础下，哈尼耶夫提出的要求自然没有人反对，民族文化教材修编进度也推动的很快。

大概6月27号左右，一套完整的乌克兰民族发源、形成、斗争独立的脉络就清晰了，同时独属于乌克兰民族的服饰、语言、舞蹈、音乐、风俗等民族文化也被大家整理出来了。

第186章 乌克兰民族史观（3）

数十名乌克兰的高级知识分子和教委的官员。工作人员们辛苦了十多天，翻看的书籍材料堆积如山，国家图书馆的珍藏也都被影印一份拿来了，乌克兰的民族史资料也肉眼可见的渐渐形成了。

为了按照哈尼耶夫的要求在月底之前完成，所有人甚至连续两周的周末都没有休息，终于把从基辅罗斯早期到苏联建立后的各种原始资料和苏联对乌克兰的民族政策等材料找齐并初步整理了。

为了体现出领导模范带头作用，哈尼耶夫这两周吃住都在51号院，期间只回家了一次。

6月27号早上哈尼耶夫早早的起床来到了编辑室，按照乌克兰民族形成发展的脉络开始翻看编辑们整理好的资料，并且亲自进行整理。

在哈尼耶夫和德拉科、贡查尔、马卡尔等大学者的共同努力下，不到两天时间，十万多字的乌克兰民族发展史就形成了。