第59章 第59节 （3/4）

只要不被弄得比如浑身穿孔、产奶、恶堕、触碰高潮之类的太夸张，或者被法师们公开抛弃，像是前面那个法师王国解散后，一些瑟索本地的侍奉过那些法师的女子被遣散后反而得到了贵族们的追捧。

当然，要是遇到那种性格变态，玩的很花的.......

悄无声息的死了还好。

就怕死的残忍，屈辱，非常重口味玩法，和薛西斯人宫廷喜欢搞得那套妖魔鬼怪那样，就忍不了感情上会遭受痛苦，至于脸面倒不至于蒙羞，换你家女人这样你敢反对贤者老爷？

都是凡人，就别互相伤害了。

但大部分人还是热衷于将自己家族中的年轻女性送去“入学”，当然，因为“圣女修道院”并不忌讳这些，甚至于成性可能还会得到重视和优待，比如某位在战争中失去丈夫的寡妇被选去“入学”后不久，其族中年轻后辈就得到了征召命令，被选取一地为官，或是军中为将。

第一百一十二章：海伦·翠叶(9)

所以他们也会将族中的寡居妇人———甚至通过人为制造“寡妇”或是“离异”的方式，试图去讨好如今的当权者。

上一次的法师王国也就折腾了十年不到。

这一次看起来是那些尊贵者们真的在认真的满足一个“英明的世俗统治者”心理，否则也不会大费周章彻底的统一瑟索，并且开始实行各种虽然确实打击了旧的统治阶层的利益，但有识之士都能看出———这一套确实，对一个国家的强盛很有作用的制度。

搞不好法师们离开之后，留下来的也会是一个统一的地域性强盛王国。

如果运气好，能靠一个女人攀附上法师们的脚印，那对整个家族的未来有着难以想象的好处！

直到现在，除了那些比如老诺曼人那样，狂热的尊崇艾尔的“信徒”们以外，大部分，比如卡利班、伊奥尼亚这样向法师卑躬屈膝表示臣服的旧统治阶层，其实都怀着一个想法：

那就是并不认为艾尔他们会在这里长久的待下去。

法师，超凡者，近神者。

最终必然会去追寻奥秘的......一个人摆烂可能，但是十几个法师一起摆烂，就在贫魔地新手区混了，怎么想概率也不大。

当然，如果他们真的那样做了也无所谓，反正过个一两代，法师的后裔大概率也就都是凡人了，和他们没什么本质的区别。

而如果法师们没在这里长久的待下去，就是个十二三年的，那对他们来说也不到半代人的功夫，法师们走了之后，他们失去的完全可以再慢慢重新找回来———而当前的抵抗则注定失败，所以他们如此顺畅的滑跪，艾尔干净利落的统一瑟索也就不足为奇了。

所以他们很快就“真心”的接受了艾尔的统治，反正反抗是没可能的，那不如先好好过日子，有野心的争取往上爬一爬，将来如果超凡者们离去，走之前给尽心尽力的凡人奴仆多留点骨头，就足够他们几代人受用不尽。

第一二四：鸡犬升天

对艾尔来说，他并不在意这些凡人们的看法。

只要他们现在不反对他就够了。

当然，就算是反对，那也没有任何意义。

随着时间的推移，他的力量会越来越强大，反对他的人却会越来越弱小，因为他们自身的抵抗意志也在不断的受到削弱。

那些极其敌视艾尔的人，也许他并不能靠灵能感染将其从仇人变成忠心耿耿的奴仆，但抱有这样坚定态度的人最终只会在他的治下感到越来越孤独，困难。

他的族群，他的“巢穴”具有一定程度的排异性。

会将那些迟迟无法融入巢穴的个体孤立，排斥出去，表现为在生理和心理上的双重折磨

第161章

，在边境地中有一个小聚落，表面上顺服了艾尔，但暗中一直在维持着对异端神明———本地图腾的信仰。

他们会定期在私下举行集会，用亵渎代表“四臂天神”的图案、印记、诺曼产物，以及用恶毒誓言诅咒法师及其走狗的行为来表示自己对旧信仰的忠诚，同时献出血液去祭祀那尊原始图腾。

其聚落成员都是同一家族的血亲，有着高度的凝聚力，因此一直未被发现其本质。

然后在第二次三地战争开打之后，这个部落的人忽然暴雷，老人、小孩的身体集体出现了各种问题，腹泻、恶心、呕吐等等，被怀疑是食物中毒或是瘟疫的原因，甘道夫因此介入后才发现了背后的真相。

他们在过去表面上融入了皈依者社会中，但一直都是在伪装，虽然并不是全员意志坚定，极度敌视四臂者，但通过定期举行亵渎集会的方式在自己心底制造负面影响，强化对“四臂者”“天神艾尔”的敌对概念，因此免疫，或者说抵抗了艾尔的精神感染。

不过却依然在心理上普遍出现了如抑郁、自闭、易怒等情况，这即是因为长期伪装自己，处于一个一旦被发现就会面临极其可怕惩罚境地的环境中，带来的心理压抑，同时也有在形成了“族群”的地方，对那些始终没有认可自己的人产生的一种排异行为的打击作用。

而生理上则是先从那些体质较弱的人开始，使其出现水土不服等情况，甚至会逐步加重，双重层面的打击，会将那些异于族群的个体逐步排斥出族群。