第418章 第418节 （2/4）

“对，意思大约是差不多的,用物质世界的角度来解释，

就是饿肚子的人因为血糖不足，根本没有能量去思考别的事情,大部分人自然也就成了普通人。”

“可即便这么说，精英依旧是推动社会进步的群体，这你总不能否认吧?精英和天才终归是有用的。”

“没错，但精英这个概念一直都是相对的,每个时代和领域都有自己的精英,这个时代或领域是精英,落到另一个时代或领域，这些精英就可能不是精英了;”

“就比如说,在宋朝大部分时候，读书人是精英,当兵的不算，可如果在乱世之中呢?你书读得再好，我一刀下来，你算什么狗屁精英?”

“这就是为什么，本时代本领域的精英往往是最反对社会进步的群体，因为社会一旦进步到他们无法适应的时候，他们就不是精英了;“

“所以,为了保护自己的利益，很多精英会自发地阻止社会进步，这就是不被逼到无法生存的极点、改革往往无比艰难的原因;”

“但世界必然会从一个旧时代走向一个新时代，国家和社会始终要发展,可如果旧时代的权力始终掌握在旧精英的手里，你猜他们会不会打压或者收买新精英?”

“—旦新的精英无法产生,而旧的精英又逐渐腐化堕落，国家和社会不仅要渐渐失去本时代，也会渐渐失去了未来。”

“远的不提,你就想想近点的满清，实际上是不是就是这么回事?“

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可不是!?

那些满清旧贵族们算是旧时代的精英,可他们即便被逼到了绝路,不也要死死地抱着老一套不松手吗?

袁世凯、废除科举、满清皇族内阁的事情以及之前的那个卖国求荣的“满洲国”的溥仪等人不就是这么回事吗?

旧式精英,往往只能在旧的体系里自娱自乐，一旦进入新的世界,他们在不知道怎么应对的情况下，最简单的方法必然是运用手中的力量阻止新精英的产生。

鲁迅感觉自己的视野又开阔了一圈。

“这么说来,这历史就是一个旧精英和新精英...从人民群众中产生的新精英不断斗争的过程?”

“对对对!”

藤原兼实拍掌大笑:

“我们要做的,就是让人民群众中尽可能多地产生精英，依靠这些新的精英去和旧的精英斗争，从而在这个过程中不断推动社会、国家和世界的进步!”

“精英和人民群众互相对立斗争又互相融合合作"的道理看似很简单，却是多少年后，世界各国才渐渐摸索出来的。

英国尝试过极端的“精英史观”，认为人民群众是没用的，所以把他们死里压榨,丝毫不管其活得甚至不如路边的野狗;

结果,英国衰弱的速度和他们崛起的速度一样快得令人难以想象,还因此在某种程度上逼出了苏联这个领导人多出自底层、正在一步步证伪“精英史观"的伟大国家;

中国尝试过极端的“人民史观”，认为自命精英是可耻的，所以搞了大锅饭之类的政策，干多干少一个样，干和不干一个样;

结果，因为政治斗争依旧存在,政治精英依旧存在,组织力和动员力还不错,但经济社会活力却大大降低,还闹出了“热闹集市是国家耻辱"的笑话。

(这个视频在B站上有,没记错的话，好像是指责四人帮还是赵子琪的经济政策,结合现在的“地摊经济"来看,真的有点讽刺)

精英可以凌驾于人民之上,无疑是错误的,但本时代精英在本时代确实比普通人强，这是要承认的;

精英必须为人民服务，这无疑是正确的,但把精英当成普通人肆意消耗,甚至刻意打压精英,这却又有害;

说到底,纯粹的“精英论"和纯粹的"人民论“都是有问题的,极右和极左都不可取,任何一方的权力过大都会带来严重的后果;

只有良好地把握那个那个中间的度，把握住本时代精英和人民群众中间博弈出来的最佳权力平衡点,才能在保证基础稳定的同时，促进更多的新精英产生，促使国家和社会进步;

这一点,冷战期间的美苏和后来的中国都较好地做到了。

至于后来的美国,他们居然又玩回了带嘤限定复刻怀旧服所以国家整体垮得一塌糊涂，也就完全没什么好奇怪的了。

鲁迅深吸了一口气。

到了这一刻，他总算是明白了，藤原兼实给他写的那封信里，所谓"人人如龙"，到底是什么意思了。

拼音法、简体字、强制教育、免费读书、建立强大的师范队伍、对于受教育权公平性严格到堪称严苛的保护等等等等...