第638章 第638节 （4/4）

因为，阿姆倍伽尔对他们三人的态度，可说不上特别友好。

尤其是对甘地，简直就是敌视。

去年的《普纳协定》签订之后，两人的关系就恶化到了极点。

(甘地以绝食的形式反对英国人给贱民赋予“单独选举权”(虽然很明显英国人不怀好意)，但阿姆倍伽尔是坚决支持的)

阿姆倍伽尔公开宣称:

甘地此举是“背叛广大印度人民”、“是一次彻头彻尾的投降”、“从未理解贱民的痛苦”、“将贱民称为'神之子’是极致的侮辱和虚伪的作秀”;

在今年7月发布的《1933年公开声明》当中，他干脆戳穿了一件事--“甘地只是想让贱民安于印度教社会底层，而非真正解放他们，不仅团结不了任何人，反而只会更深层次地加剧或转移矛盾”;

阿姆倍伽尔认为，甘地本质上是高种姓利益的代言人，嘴上叫得震天响，其实根本不关注贱民利益，只想维护印度教秩序，用“非暴力”的外衣麻痹贱民的神经、掩盖种姓压迫的现实。

甘地就是再“非暴力”，再脾气好，也不可能容忍阿姆倍伽尔如此攻击他，历史上，双方的口舌之争一直持续到双双去世为止。

对于因为激进反英而闻名、刚刚成立了“印度独立联盟”、主张跟英国人展开全面武装斗争的鲍斯，阿姆倍伽尔则公开批评他:

“民族主义不能解决种姓问题，只是另一种形式的强心剂和麻醉药罢了，这样的独立即便成功，贱民依旧会被高种姓统治阶层压迫，这样的革命只不过是换了个主人--从英国人到婆罗门”;

“高种姓男人强奸低种姓女性，是比英国人压迫更古老的殖民形式，没有社会革命的政治独立，只是压迫者的轮换”

在阿姆倍伽尔看来，鲍斯太注重武力了，搞得太激进了，整天喊着要武装独立却又不重视种姓问题，根本无法让贱民摆脱压迫、

对于之前一直跟在甘地后面亦步亦趋、刚成为国大党领导人就主张“社会主义式的独立”的尼赫鲁，阿姆倍伽尔则认为:

“尼赫鲁既不懂无产阶级，也不懂社会主义，更不懂贱民...受制于帝国大党保守派，无法真正实现改革.此人可以作为盟友，但其意志力和执行力都相当值得怀疑."