第647章 第647节 （3/4）

“这不就是我提出的'大东亚共荣圈"吗?

现场有不少人也面露疑惑--这些内容听起来和藤原兼实的主张没什么区别啊!

至少有相当多的“共通之处”，甚至粗看起来完全就像是一套理论。

“不，还是不一样的，区别在于，这个'共"字到底代表了什么。

“你的意思是说，你们的'共’，是代表'共产主义’?

藤原兼实这话一出，现场有些人顿时变得警惕起来

在东南亚多数地区的宣传里，共产主义可是邪恶的存在，是毁灭人类的罪魁祸首。

如果中共今天是来宣传共产主义的，那恐怕不会得到多少支持。

没想到的是，李德胜却摇了摇头:

“并非如此，不同国家有不同的情况，简单把'共产主义’的概念放之某个国家进行生搬硬套，那是绝对不合适的，也并非所有国家和地区都适合马上实行共产主义;

“我们中国共产党的经验是，共产主义解放运动必须建立在本国土壤之上，由已经觉醒的本国人民主导，外力强加的革命或改革往往适得其反;”

“就像种树，适合北方的树种移到南方可能难以存活，在北方会死的树到了南方却反而枝繁叶茂，真正的解放者不会强逼任何人，反而会给予各地区选择适合自身土壤的发展道路的自由...”

"...所以我们不会简单地把“共”理解为'共产主义’，更不会粗暴地在中国以外的地方强行推行共产主义革命...

会场再次陷入了小声的嘈杂。

中国共产党，居然不打算跟苏联人一样到处宣扬他们的“共产主义”?

这...还能叫共产党吗?

像罗易这样的前共产国际代表、共产主义者则心情十分复杂。

在他看来，这是中共试图抢夺“共产主义定义权”甚至与苏联做切割的举动。

对于早就已经开始反斯大林、反共产国际的罗易来说，这肯定是好事，可中共居然不打算去掀起共产主义革命的话，也未免过于“保守”了，甚至有“修正主义”之嫌。

然而，在印度呆了这么久，罗易也不得不承认，李德胜的话是有一定的道理的--在印度这片土地上宣扬共产主义的难度，可比在中国大多了。

因地制宜，这是必须的。

藤原兼实会意地微笑，这正是他需要借李德胜之口再次强调的信息--他也好，中共也罢，绝不会成为新的“殖民者”，不会凌驾在他人头上。

“说到这里，我就可以回答藤原先生刚才的问题了。

李德胜用双手在空中划了一个圆，然后又划了好几个

“在我看来，藤原先生想要构建的“大东亚共荣圈’，就像是太阳系--以五星东方共和国和日本为绝对中心，其他国家和地区围绕其转动;

“而我们想要构建的"人类命运共同体’，则是像是宇宙--无数个平等的圆相互交织，每个国家和地区都是中心，也都是边缘，不存在一个绝对核心。

这话说得正确，但也不正确。

正确是说，人类命运共同体最终确实会发展成这样，把“极”的世界变成“圆”，再没有一个民族或国家能够凌驾于其他国家或民族之上，甚至不存在民族和国家的区别;

不正确是说，在人类命运共同体建设初期，不可能不存在一个经济、政治、军事、文化和科学的中心，必须有且以其为核心压制反对力量。

所以，在这个时期，别说是五星东方共和国/日本来建“大东亚共荣圈"或“一带一路”或“人类命运共同体”了，就是把后世的中国搬来，照样得有核心，否则这个“共同体”是建不起来的。

人类慕强的本质暂时无法改变，那这种情况就暂时无法改变，所以作为核心的那个国家/民族/文明就显得十分重要。

然而，历史一再证明，红色帝国的苏联也好，特色资本主义的美国也罢，都担当不起这个角色。

李德胜的话让现场又一次陷入了讨论当中。

相比较藤原兼实的“太阳系”，李德胜的“宇宙论”显然格局要大得多，但问题在于...

"李先生，你的想法很好，只是过于理想化了。