第186章 第186节 （4/4）

第五百二十一章辛巳硕果(完)偏移的正统性

(补更新，本章稍微有点儿理论化)

从1937年年初，到1941年的年底，近5年的时间，中国发生了很多的事情，世界也发生了很多的事情。

国际上的局势不必多说，二战的进程暂且还没有除了量变以外的重大变化，英德互相轰炸，互相空战，互相在沙漠里筛沙子;苏联在逐渐寒冷的平原上同德军鏖战，暂且重复着部队在钳子下被夹碎的情形。

国内抗日的战局在北方发生了逆转，在南方进入了僵持--日军的第二次星都会战如期发动，但是在大本营的暗示和11军前指挥官冈村宁次的建议下，现任华中方面军11军指挥官参考了破译的国军9战区往来电报，重新制定了以消灭国军战斗部队为主，震慑蒋军以"逼迫汪蒋合流"，而非继续扩大占领区的作战目标。

于是，在经历了连日作战之后，日军抓住九战区的情报透明、调动失误的空隙，以不超过6000人伤亡的代价（自称)，打掉了九战区整整7万多人(国军统计)。而与此同时，八路军却收复了一省，在数百公里的距离上追歼日军一整个驻屯军;尔后又在敌后战场上连续歼敌数个大队，收复日军严密驻防的城市。

这样此消彼长下，即便国军在二次星都会战的末期追着日本人主动撤退的步伐，"重新收复"了星城这个湘省省会，大大地宣传了一通。一种奇怪的声音依旧在国内开始传播起来:

究竟，现在谁才是抗日的主力，现在谁才是全民族抗战的中流砥柱?又或者，现在中国的正统代表，又该是谁?

不同于切实可见的工业产能和军队数量，“正统性"一直是个看不见，摸不着的概念，难以量化表述。

有人说它诞生自鲧禹治水的年代，完善在春秋战国的周朝时期，从演绎神话和历史故事的沿革中一路走来，在分久必合合久必分的改朝换代中延续至今;

也有人说它实际上是从学派学说的代际传承中发展延伸，变成了王朝政权的"'合法继承"与军事斗争'大一统"的有机结合，在不同时代有不同的标准，也象征着文化的延续;当然，也有人会表示，这只是一种类似于群体意识一样的心理学、社会学现象，属于事后诸葛亮的盖棺定论，没什么可崇拜或者特殊化的。

搬开这些东西不谈，在近现代的国际舞台上，"正统性"的一个重要体现，就是在国际上能够被其他国家承认。在外交场合，这就意味着可以同大多数国家开展或多或少的交流，进行商贸交易和人员往来—-山城的国民政府就在这点上占据着暂时无可辩驳的"大义名分"，是此时国际上中国合法的代表。