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第138章 第138节 (2/4)

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我曾经说过,只要是搞帝制复辟的个人和群体,必然会和前皇室与贵族家族成员蝇营狗苟。

这不,根据联邦政府放出的消息,已经有大量事实表明,这些保皇分子支持一名71岁贵族后裔——海因里希·罗伊斯。这个人把自己称作‘亨利十三世’。

令人可笑的是,这位‘亨利十三世’来自德国图林根州一个叫做罗伊斯的家族。

在神罗时代时,罗伊斯家族确实是图林根的统治者。不过,严格来说,罗伊斯家族的子嗣还不能用“王子”或“公主”称呼,他们只是神罗皇帝的封臣,德意志帝国建立后,他们又变成了德国皇帝的封臣。

罗伊斯家族唯一能和德国皇室扯上关系的是,其家族成员赫敏·罗伊斯是德皇威廉二世的第二任妻子,但他们没有孩子。

所以,这件事透露出讽刺无比的味道,德国皇室直系后裔还没有宣布要复辟,反而是皇室的封臣冲锋在前,而且还自称为“皇室后裔”,真是笑死船了。

关于我对德意志帝国的评价,我也说过了,我对此的观点和马克思导师完全一致,我不再详细阐述。”

Z23整理了一下自己的手套,接着说:“话说回来,这虽然是场可笑的闹剧,但背后的政治与社会缘由一点也不好笑。正所谓,喜剧的内核是悲剧。

任何政治思想和团体的背后,都有一个滋养、支撑其存在的经济基础和社会基础。从十一月革命,到二战结束后,霍亨索伦家族以等各种皇亲国戚贵族都没能得到清算。

而这些旧皇室、旧贵族,以及这些封建残余数百年传承下来,所掌握的经济资源、人际关系、社会声望,一同构成了现代德国帝制思想残存的经济基础、阶级基础和社会基础。”

欧根玩弄着耶格(之前被欧根上垒的海航飞行员)送她的小礼物,问道:“哎,纳尔维克,你说为什么十一月革命这么久了,这些皇亲贵族没有得到清算呢?”

“这个问题问的很好,为什么呢?”Z23对欧根提出这样的问题表示赞赏,接着解答道:

“因为资产阶级和封建贵族,虽然矛盾重重,甚至不可调和,但他们有一个共同点,那就是这两种阶级,共为剥削阶级。两个阶级的生存与发展,都必须依托生产资料私有制。

正是这个共同点,使得资产阶级在面对封建贵族,总会有不彻底性和妥协性。

早期的资产阶级,有一部分是从封建贵族转化而来的,且近代资产阶级革命,英国和法国都发生过王朝复辟,资产阶级内部也存在的不少保皇派。

这是一方面的体现,另一方面,正由于资产阶级与封建贵族在这块上的同一性,所以历史上,一些看似很彻底的资产阶级民主革命,也最多只能做到政治上的彻底,无法做到经济上的彻底。

因为资产阶级讲,维护包括生产资料私有制在内的私有财产嘛,如果在经济上做到彻底的反封建,那是不是得剥夺封建贵族的私有财产?这样一来,不是自己搬起石头砸

自己的脚吗?”

欧根似乎明白Z23所述,她思考了一会,又问道:“那德国的民主革命,在政治上算不算彻底呢?”

“不算。”Z23回答的很干脆。“无论过程多么可歌可泣,但从结果上看,只是基本上完成了民主革命的任务,它并没有完全剥夺皇室和贵族的政治权利。如果剥夺的一干二净,且保持直到今天,那就不会有今天的新闻了。

然而历史没有如果,发生了就是发生了。我刚才所说的整体结论就是——资产阶级无法完成最彻底的反封建的革命任务。

今天这事,也鲜明地体现了,为什么民主革命必须要干净彻底、斩草除根——消灭一切旧皇室、旧贵族存在的政治和经济基础。”

“只有无产阶级才能完成这个任务吗?”欧根依据Z23的意识形态,推断到。

“是的。”Z23点头。“无产阶级因为本身不依赖与生产资料私有制而活,在革命时没有后顾之忧,所以他们不仅能够在政治上,更能在经济上彻底地反封建。

这不单单是理论上的推理,更是实践的证明,俄罗斯和中国的同志,在这方面就做的很好。”

欧根喝着咖啡,继续看着刚才的新闻,不禁表现出自己的担忧:

“我个人认为,现在的问题是,这些右翼和极右翼,很具有迷惑性。就如同当年那位奥地利下士一样,利用满足民众的急需,扮成‘人民之友’,来掩饰自身的反动本质。”

Z23一听,整个人忽然喜笑颜开起来,握着欧根的手,感动道:“欧根同志,我很高兴你会这么想!”

欧根摸摸Z23的脑袋,说:“嘛,其实我一直都懂,只是很我喜欢看小纳尔维克那认真讲课的样子,才总是装傻呢~”

被欧根摸头和言语挑逗的Z23瞬间脸红起来,说拿掉欧根的摸头的手,撇嘴道:“革命尚未成功,同志仍需努力,现在不是开玩笑的时候……”

欧根适可而止,停下手中的动作,说:“就目前而言,关键在抢人,和选择党等右翼和极右翼政党团体抢人;抢群众基础、抢军警支持、抢舆论高地。”

“对了,纳尔维克,你说我们能不能……抢到俾斯麦的支持呢?”欧根忽发奇想。

Z23顿时傻眼了,说:“啊?能把提尔比茨争取到已经很不错了,俾斯麦能行吗?她几个月前才对苏俄和社会主义颇有微词……”

“俾斯麦她人,我了解她。”欧根说着。“我作为重巡,也是经常和俾斯麦在一起共事。她呢,总体来说,思想是比较实用主义的。

也就是说,资本主义与社会主义,在俾斯麦眼里,只是一种治国方法、只要能让德意志民族国富民强,她就会去尝试。”

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