第259章 第259节 （3/4）

靖国神社一开始并不是为战犯而设立的，最初它是为了纪念倒幕运动中，牺牲的倒幕志士而设立的，之后慢慢变成了合祀在日本近代化发展过程中，历次战争与事变的战死者的灵魂的神社。

从这里不难看出，靖国神社供奉战犯，是因为在自民党政府眼里，这些战犯是“国家历史英雄”，是战争中的战死者，所以才被送进了靖国神社。

与此同时，靖国神社的祭祀对象进一步扩大，还囊括了在二战末期死于美军空袭的大量平民，因此日本民众对靖国神社的看法十分复杂。

大多数日本民众中，他们虽然承认日本军国主义的战争罪行，但对靖国神社本身并不反感。

除了刚才提到的靖国神社并非专为战犯而立的原因外；还有日本的传统文化，对本国群众产生这样的认识影响也很大。

日本的传统文化中有这样一个认识，认为人无论生前所做何事，死后皆成为“神”，应既往不咎。这种认识不仅影响着许多日本民众，也形成了保守政治势力不愿正视和反省历史的重要文化基础。

综合上述，日共对于神社的处理其实是很中肯的，既清洗到了根上，又不至于偏激。

至于传统文化，社会主义政权对落后的传统文化进行改造、去其糟粕取其精华不是很正常吗？看看现代中国是怎么做的。

由于靖国神社的改造事宜，在日共进入东京前，中央政治局就已对其进行充分的讨论并决定；这使得改造靖国神社，成了日共进东京后干得最早的一件特别大事。

为了保证改造的客观公正性，日共不仅让自己的官媒全程直播改造过程，还邀请社会各界的媒体，以及中国和朝鲜的媒体来到现场见证这历史性的进行时。

对中朝两国来说，这种事情在过去简直是想都不敢想。央视驻日本的记者在指定日期当天，一大早就扛着摄像机和话筒，跑到靖国神社门口准备或取一手新闻。

“嚯，目前一个同行都没有，看来确实是我们来的最早了，这次肯定能抢到个最佳机位。”央视的摄影师和记者，看着周围空无其他记者，不禁感慨到。

“中国有句古话，叫做人外有人，山外有山。我说两位同行要不再看一看？”一阵女声忽然从不远处传来。

央视记者和摄影师忽然一回头，发现一个年轻的女记者从周围的树林子里走出来，对着自己笑了笑。

“您是……？”央视记者对这个突如其来的同行，感到有点疑惑，主要是时间方面的疑惑。

“忘记自我介绍了，如你所见，我也是一名记者，来此记录历史性的时刻。”那个从树林子里钻出来的女记者，拿起胸前挂着的数码相机自我介绍的到。

央视记者笑着回应道：“那这挺巧啊，您是什么时候来这边等的？”

“就比你们早几分钟。”女记者说到。

“小李，你……”央视记者叫了声摄影师，结果发现他好像神态不对劲，似乎在盯着日本记者发愣，猛地拍了一下摄影师，“喂，你眼神看哪呢？”

摄影师小李被这么一拍直接回神过来，“没……没事，我只是在

惊叹这位日本记者为了工作真是卖力，能比我们还在早到……”

央视记者给了小李同事一个“你觉得我信吗”的眼神，内心想道：“好家伙，一看到美女就走不动路了是吧？等回去你立马死给我！”

最后双方相互聊了起来，除了对靖国神社和侵略战争的看法外，还有其他工作方面上的经验交流。

央视记者在交谈中，觉得这个日本记者的知识水平和三观是真的可圈可点，特别是对日本那段罪恶历史的深刻了解，令她自愧不如。

最后这个记者决定和这个日本记者交个朋友，问道：“对了，聊了这么久，还不知道怎么称呼您呢？”

“噢，我的朋友一般都叫我文文，你呼我为‘文’就好。”射命丸文说到。

太阳悄悄地跳出地平线越发升高，当东京时间来到上午9点时，奉东京人民市役所之命，来处理靖国神社的工作人员，开始陆陆续续地走入鸟居入社，开始清理神社。

过了一会，有三个工作人员抬过来一个金属火盆，这个火盆的大小宛如浴缸。当火盆被放下来后，旁边另外一个工作人员往火盆里添加木材。

央视记者见状，开始让摄影师小李摆正机位，自己则拿着话筒走到镜头前，播报道：

“我现在所在的位置，是位于日本东京靖国神社的大门，目前日共官方正在派人整改靖国神社内部，这意味着这个神社所暗藏多年以来不为人知的罪恶，将在今天公之于众，并得到彻底洗刷。

据相关人员消息，现在在鸟居门前摆的火盆，作用是焚烧二战各级战犯的牌位，并借此向大众声明，日本从此开始从官方角度上，与过去罪恶的历史划清界限……”

就在央视记者激动地播报之时，从靖国神社内开出一辆面包车。车上的人下来后，从后备箱内搬出一个大箱子和一张折叠桌，放在离火盆不远的地方。

这时，火盆旁边的一个工作人员，拿出一桶汽油，倒入火盆的柴堆之中，然后一把火点燃火盆。

接着车上的人把箱子打开，里面放着的是各级战犯的牌位，他们把这些排位拿出来，放在桌子上，向现场的每一位记者和旁人展示。

短暂的展示过后，工作人员把这些牌位随意散落在地上。然后其中一个双手持斧的人员，半蹲下来把这些排位一个接着一个砍得面目全非。