第784章 第784节 （1/3）

眼见自己的右手，又要再度沦为了某位**修女不可描述的泄欲工具，忍无可忍的萨麦尔，重重咳嗽。

身后突如其来的声响，让高台前准备再度对圣体下手的修女，不由动作一顿，转身看向出现在密室中的意外来客，打量片刻，波澜不惊地微微一笑，抿唇开口，目光柔和温婉。

“您也是来朝拜圣体的吗？”

随着修女转换角度，和他正对面，古蛇才发现，眼前黑发琥珀瞳的修女，年龄并不大，身上充斥着不谙世音的青涩感，对于外人的到来，平静而温和，眸中弥漫着丝丝抚慰人心的柔婉。

如果不是刚才亲眼见到这女人出格的行为，萨麦尔还以为自己面对的是位端庄娴雅的圣人。

不过，现实是，自己被玷污了，不干净了。

作为苦主的萨麦尔黑着脸，磨了磨牙，没好气地反问。

“让你守门，你就是这么对待圣体的？”

“以虔诚之心膜拜，以敬畏之心观瞻，以憧憬之心亲近，有什么不对吗？”

修女微微起身，目光纯粹而洁净地打量着眼前的来人，有些诧异问询。

好像很有道理……个屁呀！

在平静的对视下，萨麦尔怔愣片刻，回过神来，不由翻了个白眼，龇牙吐槽。

“亲近或膜拜的方法多了去了，把圣体拿来这么用，不觉得太亵渎了吗？”

“那既然亲近的方式很多，那又为什么不能选取自己最喜欢的一项呢？非要把这个方式排除在外？”

修女不假思索地回答，随即静静看向来人，双手合十见礼，微笑启唇吟咏。

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是……”

这是出自《般若波罗蜜心经》中的一段，是观世音菩萨和舍利佛讲禅的内容。

首句大致的意思为，观世音菩萨在深入思考人生的终极目标问题时，他透过纷繁的俗世生活，看清了生命的真实意义，因此超脱了一切的痛苦和厄运。

“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”也并非是指简单的情欲和色念，而是说俗世的生活需要生命真义的指引，生命的真义也需要通过俗世的生活去实现。俗世的生活中有生命真义的存在，生命的真义也体现在俗世的生活中。这个道理不仅适用于色蕴，也同样适用于受蕴、想蕴、行蕴和识蕴等尘世间所有的物质与生命现象。

简单的说，是在告诉世人，看破世事，劝人心无挂碍，不要太执着于事物的表相。

比如，眼前某位觉悟不够的可悲俗人。

“是你太过着相了。”

修女顿了顿，自然而然地将那只圣体抱入怀中，轻轻抚摸的同时，认真开导眼前的男人。

“凡所有相，皆是虚妄，红粉骷髅，亦归尘土。”

所谓红粉骷髅，出自《大史记-名伶传》，传说观世音曾以肉身布施,现红粉之相,与迷途之人交媾,交媾大欢喜之时,突现骷髅之身,取红粉骷髅，大欢喜之后就是大寂灭之意，用以教化迷途之人，不叫其沉迷皮肉之相。

这是在借此，来点拨某个愚钝的家伙，别只看到了涩涩，而没看到虔诚与敬仰。

好家伙，肉身菩萨的都出来了，难怪未来会如此放纵自己的欲望，敢情你把这个当做修行了？

面对反客为主，想将他提点一通的se欲系“女菩萨”，萨麦尔一时无语。

古蛇沉寂片刻，右手以迅雷不及掩耳之速，将那块被少女夹在怀中蹂躏的圣体，夺了过来，脸色发黑。

“杀生院祈荒？”

“你认识我？”

下意识举起双手，意图夺回圣体的少女，呆愣片刻，点了点头，目露诧异，仔细端眼前的男人片刻，却又有些疑惑。

可她不认识这个人……

“砰！”

没等少女从迷茫中反应过来，那块被晶体包裹，尚带着她身体余温的玩意，被直接抡起，重重敲在了自己脑袋上。