第139章 第139节 （1/4）

“真不知道这有什么好高兴的……等等，你刚刚说什么？”

“【赫恩阁下】？”

“不是这个，再近一点……好了好了别爬上桌子！我是说再近一点的那句话不是让你靠近……喵——！！！”

“【OK】？”

“这种语言是你刚刚临时学的但是本来就会？”

“英语有什么好稀奇的，本来就会嘛。”

“的确没什么稀奇的。”

信女深呼吸了一口气，在平复他那莫名烦躁的心绪之余，重新审视其眼前这个空白实体。

“我说，你，该不会，出生在一个叫【地球】的地方吧？”

……

第207章同窗病友（中）

修行的尽头，不外乎是回到自己的造物主面前。

短暂的人智修行生涯中，少年时代的信女在遍阅群书之际，于西洋魔术、卡巴拉理论乃至远东阴阳术法，道化三千……种种不同体系的修验道途之中，都能找到相似相仿的记录。

一家之言不盲信，两家之言亦辩驳，三家之言恐成虎，百家之言……那只能说，大家渺小归渺小，可都不蠢。

能够传承到神秘消退的现代而不断绝的，哪家祖上没出过当世人杰？

关于天道循环之理，或多或少，各家心里都有点逼数。

地球，这其实是一个相当年轻的词汇，其诞生于科学侧第二次工业革命之后。

而它的前身，剥离掉自十六世纪大航海时代带来的“大地是一个球形”这一概念，回归于“大地”、“土壤”等等古老意向，它的文字历史则可在各个文明的记录上再往前追溯数千年。

而对于信女来说，无论是少年时代还是如今的他，对于那片生养了包括他在内的诸多凡世生灵的大地，都习惯用另一个于他来说意义斐然的名讳来称谓。

盖亚。

……

之所以意义斐然，概因乃是他诞生时被其监护人所寄予的终极期望之目标。

由单细胞开始自然演化，是凭借数次工业革命成功登临万物灵长之座的主流物种向社会面所进行的关于生命诞生的普世性解释。

可当年坐在远东乡下一隅翻阅社科教材的信女自己心知肚明他跟他所见的那群牛鬼蛇神里至少有一部分从诞生源头起就跟细胞无关。

如今的他大可从路边拎只野猫拆成单细胞零件，再借由亚空间裂隙一步跨越星海去往一颗尚无生命的原始宜居行星，把手上的零件往那原始大洋里一扔，待到千百万载后若是那颗行星尚且存在且无大变故，长成的唯物文明一样可以宣扬细胞演化的普世教育。

同样的源点，同样的过程，不同的结果仅取决于不同的解释途径，唯物唯心，一念之间，道化自然，无甚意义。

对，没什么意义，只因唯物唯心的尽头，殊途同归。

归一，是一切生命形式的终点。

纵观茫茫星海，唯物出帝国，唯心出圣人。

前者注重集体发展，后者注重个体伟力。

同样大小的两份蛋糕摆在两个文明的面前；

注重个体伟力修行的唯心文明中终究会出现一头将蛋糕吃尽让同胞吃无可吃的贪婪恶龙，在完成资源统合之后凌驾于文明之上，于废墟之中拍拍翅膀飞向更宽广的地方。

而注重集体修养的唯物文明在经历一段黄金般的上升期后终究会撞见那个堪称【大过滤器】的宿命瓶颈，而这种大过滤器往往就是隔壁刚刚完成资源统合吃得满嘴流油正扑煽着翅膀找寻餐后甜品的恶龙邻居。

两份同样大小的蛋糕养育出来的两个文明，一个是有亿万子民亿万个人诉求的可以被拆分成亿万份有亿万个屁股坐在亿万个板凳上的集体，而一个是吃干抹净只剩下独立意志的恶龙。

“存续”的终极命题面前，二者相遇，胜负的天平往往向后者偏移。