第60章 第60节 （1/3）

我又看见死了的人无论大小都站在宝座前，案卷展开了，并且另有一卷展开就是生命册，死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人，他们都照各人所行的受审判。

死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。”

楚子航坐在那里，怔怔地望着昂热，认真倾听从昂热口中吐出的每一个字句。

简单念诵完一段圣经中的原文，昂热语气神态又转为平淡：“圣子的再临与末日审判，这两个基督教教义的核心概念是紧密相连的。

《四福音书》、《哥林多前书》、《启示录》，新约圣经里几乎每个独立的篇章都会强调这两点。

在旧的世界即将抵达终点之时，圣子将会从天上的国降下，第二次来到人世间，复活所有死去的人并把所有人提到天上，进行最终裁决。

届时善者将升上天堂，恶者将堕入地狱，”

“这不是很好吗？”

楚子航微微歪头，末日来临，圣子再临拯救所有的善人，听起来似乎并没有什么问题。

“但如果末日本身就是圣子带来的呢？

将所谓的善人提上天堂、恶人打入地狱，只是末日审判这个仪式最为靠后的部分流程。

在此之前，圣子会揭开书卷的七印，释放出征服、战争、饥荒、死亡四位骑士，以及吹号角者。

战争、饥荒、瘟疫、雷震、地震、三分之一的陆地与绿植被焚烧、三分之一的海水变为血、三分之一海洋生物与船只被破坏，三分之一的水变为菌陈、三分之一的太阳、月亮，以及已知宇宙的三分之一星辰被毁灭……

以上种种灾难，可以说全部都是再临的圣子带来的。在开辟新天天地，带领极少部分被选中的人前往新世界之前，他会用灾难粉碎旧世界、旧宇宙。”

第90章 灭世主

“很多人认为，是先有了灾难才会有圣子再临与末日审判，基督教的传教士也是如此宣传的。

但新约圣经《启示录》篇章中明确记载，是先有的圣子再临，再临圣子揭开七印主持末日审判，其后才有的种种毁灭世界的灾难。

【你配拿书卷，配揭开七印。

因你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神。

又叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权】

【曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、赞颂的】

以上两段记载于新约《启示录》第六章的诗歌，近乎是明示了末日审判主持者的身份。

圣子再临与末日的先后顺序、因果关系绝对不能变。

导致圣子再临的原因，可能是大地之上本就战争不断，可能是被圣子救赎过的人类仍旧不思悔改，也可能是自圣子第一次降临替人类背负所有的罪之后，人类的罪又积累到一个阈值……

总之，种种灾难与末日绝非导致圣子再临的诱因。相反，再临圣子本身才是末日的诱因。”

厚礼蟹。

沃特玛热法克。

楚子航整个人都懵了。

一直以来，他都认为高夔是会背负所有的罪、替世人受难，总之性格、作为、责任好到不像话的圣子，是正派角色。

不仅他这么认为，楚天骄、高夔本身也这么认为，并对此欣然接受，楚天骄甚至还让他跟着高夔混。

做个好人也没什么不好，虽然会被读者骂烂俗、都什么年头了还有这种圣母主角巴拉巴拉的，可条件允许的话，大家还是希望做个好人，以及自己的朋友都是好人吧？

现在，昂热告诉楚子航，你们过往的认知是错误的，他确实是圣子不错，只是不是救世主，而是灭世主，是命中注定要毁灭世界的大反派……

“首次降临的圣子与再临的圣子，是两个截然不同的概念，他们的职责是截然不同的。

首次降临的圣子，其身份与职责是【人神中保】，他背负起人类所有的罪，对上帝说：嘿老爹，他们都是我的马仔，你过往对他们有些太苛刻了，看在我的面子上这次就不要惩罚他们了，我保证他们绝不会再犯。”

昂热语气戏谑挤眉弄眼，仿佛真在拍着胸脯做担保人。