第60章 第60节 （2/3）

“可从圣子第二次降临那一刻起，【人神中保】的这份职责就圆满结束了，届时他将担负起新的职责：【荣耀的君王】。

他将毁灭旧世界创造新世界，赐予被选中者永生，带领他们前往新造的世界，作为君王领导他们一千年，而后重新返回天上的国。

我万分确认，与荣耀君王共同生活的新人类，能在那一千年内把人类文明推高到一个匪夷所思的程度，或许届时新人类文明能够征服整个新宇宙，就像《战锤40k》中在征服银河的人类。

问题在于，有多少人能够在末日审判时，被圣子选中？”

昂热问出了一个最关键的问题。

如果所有人又或者绝大部分人都能被圣子选中，前往新世界，那自然是皆大欢喜。

可是这可能吗？

如果所有人都能被选中，末日审判又有什么意义？

昂热顿了顿，继续说：“过往两千年，有无数基督教的神学家为这个问题争论不休，并且迄今为止仍旧没有一个能够说服所有人的定论。

基督教的传教士会说，只要信耶稣就能在末日审判中得活，在末日审判后被提到天国，又或者跟随圣子前往新世界，不信就会下地狱。

可马太福音第二十六章又说，仅信是不够的，还要为善作义人。若是做了恶，仍旧要在末日审判时下地狱。

甚至一些较为极端的派系会认为，只有十四万四千人才能跟随圣子前往新天新地。

你懂我意思了吗？”

楚子航面容严肃地点点头，他懂了。

姑且不去计算那些已经死去的人，只算当今世界上的活人

然后以最理想的只要信就能前往新天新地的说法计算，当今地球数十亿人，唯有基督教的十几亿信徒能够前往新天新地，其余人都会在末日审判中认定为罪人。

而若更严苛一些，能够跟随圣子前往新天新地的人还会更少。

昂热依靠着窗沿，低声感慨：“华夏最近有个郭德纲的相声演员，你应该听说过他的名字，他最近知名度的上升势头很迅猛。

我不知是否是他的原创，总之我对他的某段相声有很深刻的印象：泰坦尼克号的沉没，固然是船上游客的灾难。

可对于厨房的那些龙虾来说，又何尝不是生命的奇迹呢？

这句话反过来理解也是一样：再临的圣子只是部分被选中者的救世主。对于那些不信的人而言，是灭世主。”

“他不是那种人。”

楚子航摇摇头，不信高夔是那种以【信】为审判依据，只救赎少部分信徒，把其余人都打入地狱的人。

可是，真的不会吗？

楚子航下意识否认后，又未免有些动摇。暂且忽略人类能否理解神的逻辑，姑且尝试以凡人的逻辑去理解神。

作为精神病人的高夔对这个世界并不留恋，并没有对某个人表现出特别明显的偏爱，甚至一直以来都用较为疏离与虚幻的目光看待世界。

他的性格当然是很好的，很有牺牲精神，愿意为了一个刚认识不久，甚至素不相识的陌生人舍弃性命。

可这种【爱】的源头，反而是【不爱】。

正因为不爱这个世界，不爱这个世界上的某个人，对世界没有半点留恋，所以才能毫无顾忌地舍弃生命帮助、拯救他人。

让这种精神状态的高夔主持末日审判，他恐怕真的会严格执行预言中的标准，把绝大多数人打入地狱只带少部分人去新天新地。

“他当然不是那种人，但他是那种神。

而这就要涉及另外一个，过往被基督教神学家争论不休的问题：基督的神性与人性，这同样是基督教义的核心概念。”

第91章 二性论

“神性与人性，这是被讨论烂了的问题，烂到一旦有作家在幻想文学作品中使用类似的设定，就会被读者说烂俗。

可这却是基督教的核心教义，并且古往今来一直都是如此。如今教会的主流观点是【基督二性论】，即耶稣基督拥有完全的神性与完全的人性。