第105章 第105节 （3/3）

高夔自觉地在后排找了个位置坐下。

相较于坐在最前排的做弥撒的信众，后排的人数少了很多，只有约摸二十多个人，高夔估计他们要么是游客，要么是没赶上现在这一轮的弥撒信仰又比较虔诚，所以进到教堂来在更接近父的地方默声祷告。

譬如说坐在高夔旁边的那一位，那是个大概五六十岁的老年男性，身形高大魁梧，五官相较于东亚男性更加立体，应该是东西方混血。以这个年纪的老年人来算，大体上还算英俊。

他穿着一身纯黑色宽松西装，从版型来看应该是上个世纪的产物，袖口、领口处的磨损也给人一种很沉重的年代感，整体给人的感觉和昂热有点像，不过是破产版的。

一套出自大师之手的高订西装昂热最多穿三次，多穿一次都是对校董会财力的不尊重。

老人抬头看了高夔一眼，点点头往旁边挪了挪，然后继续低下头默声祷告。

进堂咏、致侯词、忏悔礼、垂怜经与光荣颂、圣经诵读……感恩经、领圣体。

神父说这是主的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念主。这杯酒是用主的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念主。

信众们说是主是生命的粮。到主那里来的必定不饿，信主的永远不渴，在神父的引领下共同分食完主的血与肉。

这不是高夔第一次看信众们做弥撒，几年前发病时在FZ市那座小教堂里，高夔就观看过一遍信众们的弥撒。

那座教堂是新教的教堂，众所周知新教的的规矩最少宗教礼仪最简单，而这座圣玛利亚教堂是天主教的教堂。

高夔还是第一次围观这么繁琐的弥撒，在这繁琐的流程中，感觉感受到了一种前所未有的庄重与庄严，隐隐约约想要融入其中，彻底割舍与摒弃掉那虚假与疏离的世界。

礼成后，分享完圣餐的信众们沉默着鱼贯而出，高夔本想去寻找神父攀谈几句，解开一些心中的疑惑，没想到神父做完弥撒礼后，头也不回地回了后台。

“那是东京教区的主教。”

老人起身站在高夔身旁，解释说：“这座教堂是天主教在东京的座堂，主教平时都忙着东京的各个分支教堂，平时很少亲自给信众们做弥撒，今天是特例。

所以今天来教堂做弥撒的人尤其多，能够被主的牧羊人主持弥撒，今天来的信众算是有福了。”

“你也是因为今天主持弥撒的是主教，所以才来教堂做弥撒吗？”高夔随口与老人攀谈，两人顺着人流，一起走出庄重肃穆的教堂。

“不，我每周都会来，几十年没有间断过一次。”老人摇摇头。

“既然如此，为什么因为今天主持弥撒的是主教，就说今天来的信众有福呢？”

“你觉得主教是个很看重权威，或者说很有距离感的人？”老人看向高夔。

现在的年轻人一个个心高气傲受不得委屈，这个面试人被主教忽视就对主教心生厌恶，老人也不是不能理解。

“不，我对他没有恶感，甚至觉得他是个很不错的主教。”高夔摇摇头。

自己想上去求解结果主教头也不回地离开，高夔完全可以理解，毕竟人家主持了一天的弥撒，平时还要管理教区事务，时间紧任务重。

另一方面，门口的工作人员说，是主教做决定让弥撒礼公开化的，以此和日本的邪教组织做区分，接纳更多迷途的人。

高夔很认同这种革新旧规则的举措，说到底，基督教本就是革新犹太教教义的产物。

顿了顿，高夔又说：“我只是觉得，信众不该对主教给予这么多的敬畏与尊重，仅仅因为被主教主持弥撒就觉得有福……”

高夔在表达一种很抽象的概念与思想，寻常人是听不懂的，但老人听懂了。

“你是新教的信众？”老人大致听出了高夔的来历。

新教主张新教信徒平等，没有严格的等级制度，各教派独立自治，不承认天主教教皇或主教体系的权威。