第130章 第130节 （2/3）

“7点。”

“继续。”

“7点。”

……

一连七次，两个骰子点数之和无一例外，全部都是7点。

以马内利已经汗流浃背。

最开始，他只是随意地摇晃杯子。从第二次开始，他就逐渐用上了一些摇骰子的技巧。最后几次，他更是用上了一些特殊的手段。

譬如说，从概念意义上剪除掉摇出7点的可能性、从命运与时间层面删减掉所有摇出7点的未来……

但是无一例外，每当纸杯被掀开之时，两个骰子相加之和，一定是7点。

天意，这是真正的天意。

天意在高夔，不在以马内利，他并非不知晓，这毕竟是属于荣耀君王，属于高夔的时间线，而他是人神中保。

诚然，以马内利即是先到的也是后来的，即是过去的人神中保又是未来的荣耀君王，归根结底他与高夔是同一个圣子，还是与圣父三位一体、自有永有全知全能的神。

可当他顺着时间长河顺流而下，来到属于荣耀君王的时代，与这个时代的圣子高夔产生冲突时，彼此之间就会遵循各自的职责与游戏规则分出高低，如此他天生就要低高夔一头。

这是神的游戏规则：圣子与圣父是同一个神，以马内利与高夔又是同一个神，自己和自己斗，总要有个规矩。

反之，如果高夔顺着时间长河逆流而上，去到他所在的时代想要让他别背负十架而是提前开启末日审判，那高夔这个客场作战的荣耀君王也会低他一头。

问题在于，高夔之前并不是神，至少他还没有遵守游戏规则完成登神仪式，而现在米迦勒已经站在了高夔身后。

所以，让骰子连续摇出8个7点的天意，是谁的天意，是圣父耶和华的天意，还是荣耀君王高夔的天意？

这才是以马内利最在乎的点。

如果是前者，那游戏还没有结束。圣父与圣子本质上是对等的，只有名义上的父子的关系。他因为神的游戏规则敌不过高夔，却未必赢不了圣父。

两千年前他就赢过圣父一局，修改旧约，与人类令立新约。

可如果是后者，那就证明高夔已经登神，至少无限接近登神，毕竟米迦勒已经站在了他的背后。如此，游戏就结束了。

按照以马内利当初许下的约，当圣子以荣耀君王的身份再临时，他会卸下人神中保的职责，肩负起新的责任。

这意味着人神中保的完全退场，游戏规则会完全倾倒向高夔那一边，以马内利不会再有任何的操作空间，游戏就此终结。

第158章 yes or no

怎么不摇骰子了，是不喜欢吗？

“继续，这次我还猜7点。”

高夔面无表情地催促以马内利，仿佛成竹在胸，笃定下一次，也就是最后一次骰子的点数，仍旧是7点。

在不作弊、不运用技巧的前提下，没有人可以连续九次准确地猜中纸杯中的骰子点数，就像没有人可以猜中，盒子里的猫是死是活。

但决定天意的不是人，而是神，耶和华神明显是站在他这一边。

以马内利最后一次摇骰子，依旧是手段尽出，依旧是运用上了所有人类能与不能理解的技巧与手段，最后一局将决定整场游戏的胜负。

骰子在纸杯中相互撞击转动最终停止，以马内利换上一副“接下来就是见证奇迹的时刻”的表情，打开纸杯。

1+2，3点。

在连续摇出八次7点之后，以马内利终于摇出了另外一个数字，这同样是个“神之数”，象征性三位一体，只是不如7那么尊崇。

这是天意吗？

这当然天意，圣父、高夔、以马内利都是耶和华，三者任何一方的意都是天意。