第53章 第53节 （1/4）

新三郎也跟着这么叫。

惠心禅师面色安闲，环视左右，用柔和的声音说：“这位初次蒙面的豪杰，想必就是久保玄番大人了吧，果然如传言中一般威风凛凛，仪表不凡。”

新三郎立刻伏身施礼，作谦逊状，口称：“不敢当。”

惠心禅师又笑道：“贫僧在京都游学时，与明舟大师以同门昆仲相称。久保玄番大人既然是明舟大师的侄婿，只须将贫僧视作自家人，自不必客气。”

细川氏纲笑容满面地说：“虽然这么说，但惠心禅师身上隐隐发出法相庄严的气息，令人倍感敬畏。这大概就是禅修有得的成果吧。”

惠心禅师听闻此言，却摇头叹息：“细川右京大人所言，正是贫僧不足之处。嬉笑怒骂皆不负禅心，方才是悟道。”

细川氏纲一惊，肃然双手合十道：“原来如此！”

众人顺着这个话题，就随意地聊了聊参禅悟道的话题。

新三郎文化水平有限，所幸这两年得到明舟大师的熏陶，稍微懂了一点点，可以勉强接几句话。

但是谈了一会儿，细川氏纲来了兴致，要求召开一个非正式的简单茶会。

这个新三郎就完全不懂，只能老老实实向在座之人请教，现场进行学习。

好在，除了“茶头”之外的成员，也没有什么特别麻烦的事情要做。主要就是略作梳洗，穿上合适的衣物，保持一个优雅从容的态度，端坐着耐心等待。轮到自己饮用的时候，端器皿与喝茶水的姿势有讲究，要符合气氛地表示感谢，并说出得体的评价。

也无非板着脸装逼罢了。

只有负责制作茶汤的“茶头”任务最为繁重。泡出来好不好喝倒是其次，反正也不会有太大差别。关键是整个动作和节奏必须具备禅意的美感，整体需要遵循规定流程，细节处却又要表现得挥洒自如。

虽然学好了这一套，能够在各种场合得到很大的尊重，但是新三郎暂时没有功夫去研究，决定只要知道怎么喝就好了。

细川氏纲亲自下场展示了熟练的技术，而惠心禅师更是被誉为茶道的达人。

总之进行了一番交际活动，新三郎也算是作为细川家臣，初次参与了团建，体味到一点点融入集体的感受。

第二日，才是信使队伍出发的时间。

细川氏纲特意赐给新三郎一套高档蓝色吴服，彰显使者的身份。

尺寸比较合适，是考虑了身材之后做的，挺有心。

其实本时代外交使节的除了本职工作，也要负责收集外地信息。这个细川氏纲可能没好意思直说，但还是隐晦提了一嘴。

惠心禅师带了十个随从，新三郎身边有六个侍卫，此外还有一个叫做木村新左卫门的人，这家伙是淡路水军的成员，负责联系海路交通。

没错，去西国走陆路可不太行。

一是耗时太久，二是需要通过很多其他势力的领地，容易出麻烦。

出了淀古城之后，最佳的路线是沿着先淀川，走“京街道”，花两天时间到浪速地区，再让那个木村新左卫门联系淡路水军的船只，从渡边津离港，穿过濑户内海，于毛利家控制下的之浦登陆。

如此一来，只需在海上漂泊三日即可，省下了许多时间和食宿成本。

而且需要打交道的对象，也仅限于在水上讨生活的“江湖朋友”而已。

100 西国名将

这一路上，先后经过石山、淡路、播磨滩、小豆岛、吉备津等地域，对新三郎来说算是开了眼界。

可惜，外出是公干，而非旅游，不能在各地下船玩耍。

只能走马观花的看一看，有个浮光掠影的印象。

倘若以后世穿越者的角度看，十六世纪的港口与町镇自然全是破破烂烂不堪入目。然而与丹波老家对比，却又显得十分富庶繁荣。

这片海域的运输业与渔业都很发达，来来往往的船只极多。碰到的富商们皆是锦衣华服、志得意满，个个不逊于千石俸禄的武士。水夫和渔民们虽然都穿粗糙的短打布衣，但从身材和面相看，就知道他们能得到充分的营养补给，吃得肯定比内陆山林地区的农民强很多。

所谓“要致富，先修路”实在是很有道理。没有良好的交通条件，经济发展便无从谈起。

海上的许多物事，让新三郎感到新鲜和有趣。