第78章 第78节 （1/4）

他们倒是很能排得上用场，毕竟新三郎手下真能当奉行的也就是净澄和尚与刚招的那古野高时，其他人都是凑数。

与力通常都是带有监军色彩的，这一点无须讳言，也并不重要。

武士以下，中间的层级是刚才说的“足轻众”。

目前有五十多人在册，这个数目并不是固定不变的。

倘若一介足轻立下了足够的功劳，又有意离开土地到城中集住，自然可以转为正经武士。

另一方面，能够自备武具成为军役主力的豪农，只要表现出合适的态度，有机会成为享受优免政策的足轻。事实上按照东国大名的规矩，富户若无特许都要纳为足轻。可是新三郎觉得没必要强迫，实在不愿意的就让人家安心做个小地主，赋税徭役上盯紧一点即可。

又任命一些武士担任“足轻组头”，每组头对应一二十个足轻。平日负责沟通，战事即是小队长。

最广大的基层，就是普通百姓了。

百姓的主要职责是缴纳钱粮和服徭役，在军役上不会有太高要求，一般充作阵夫小荷，必要时作为无甲炮灰应急。

如此三级体系，经过以武田为首的东国大名验证，是比较利于征战的。

但新三郎目前面临的问题是，由于在征服过程中对豪农阶级的打击力度太高，暂时适合担当“足轻众”的不够多，需要有一定时间慢慢遴选。

为了维持军队的战斗力，新三郎又效仿了另一家东国大名的经验。

那就是尾张织田。

织田信长延揽武家次子为马h，收录民间武勇者为足轻。

前者没法学，后者可以参考。

瞄准的是东部山林地区的猎人群体。

一个能靠在无人区打猎维生的人，至少要掌握弓箭技术，同时受伤见血的经验，以及对危险的感知能力必定优于常人。

另一方面，他们中很大一部分并非自愿选择此职业，而是没有田产不得不另觅出路。

之前在山国庄没收的无主田地，除了分给五十多个足轻众之外，还剩下五六百反。另外最近反复征战，收集起来的旧具足也很够用。

新三郎便在东部边缘每月一次的毛皮集市张贴了告示，宣布通过箭术测试的人可以成为“弓足轻”，获取田地。

相扑比赛和搬石头比赛也会同时开展。

不过以普通百姓的营养情况不太可能有优异表现，只能期待山林附近经常砍树的樵夫们。

剑术、枪术和铁炮术啥的，就不用考虑了，一般家庭没条件去练。

146 大弓城与山国街道

随着时间推进，新三郎的政策在有条不紊地推进。

之前五十多个在年贡上弄虚作假的豪农，大部分老老实实补交了三倍差额。所以后续陆续编入了“足轻众”，享受钱粮减半的待遇。

不过上次没拿到的授田奖励，不可能补发了。与久保村老乡的联姻机会更是错过就不重来。

从长远看，后者或许比五反七反的土地重要多了。

只有三个不识大体的家伙继续顽抗，没有老实服从命令，在补交粮食的环节耍手段，事发后被处以没收财产、驱逐出境的刑罚。

但其中一个有宗教方面的人脉，找了大严寺求情，希望得到豁免。

那是领内唯一一个拥有“不输不入”特权的寺社，也是最大的寺社。共有僧侣六十人，土地二百反。

实力倒是不足为虑。

可是，人家住持跟明舟大师是同一辈分的禅僧，过去还有些不深不浅的交情。

勉强也算“自己人”。

另外大严寺处于东部山林边缘，是木材交易的重要据点，但僧侣们很有自知之明，从来没想着往生意里插一手。