第83章 第83节 （3/4）

这些人之所以“迷途知返”，当然不会是出于良心，而是有各自的利益诉求。

比如逸见昌经曾经通过手里的一封古文书宣称自己有权控制大岛地区的寺社和村落，而以往武田家作为若狭守护对此并不认可，双方一直存在争议。

现在都把武田义统打跑了，自然不用再争了。三好这边肯定会以武田信丰的名义予以批准的。

其他几家小势力也都有差不多的情况。

相应的，与逸见、本乡之间都存在领土摩擦的武藤家，与青井、大盐宿有矛盾的寺井家，本来倒也未必真的忠心于武田义统，但现在顿时成了反对丹波势力介入的排头兵。

武藤家有三百多人，寺井家有百五十人，都是在武田大军撤走之后笼城自守，一时也不是特别好对付。

新三郎没有急于料理他们，而是来到由武田家直接掌管的川上城与名田庄城，轻易劝降了惶惶不安的少量守军，确保丹波与若狭之间两条宝贵的通路顺畅。

根据之前松永长赖表现出来的意思，这些领地大概率就直接以武田信丰的名义封给立功之人了。毕竟帮那家伙复位总是要拿好处的嘛。

不出意外大的那块给新三郎，小的那块给川胜继氏。

两处都不是什么丰饶之地，没法指望有太多收入。

不过若狭整体本来就相对贫瘠，而且武田家的直领比例不高。而各地国人众看上去身段比较灵活，轻易不会负隅顽抗。所以想一口气吃个饱是不太可能的，只能使水磨功夫，日拱一卒。

156 守护代？不如学礼法

松永长赖在丹后的攻略还算顺利，先是野战取得胜利，进而在带路党的配合下拔除了一座中型据点，在加佐郡东部站稳脚跟。

随即他趁着威望正盛，将天田、何鹿两郡的豪族编成了三组，并且委派丹波守护代内藤家的谱代家臣担任各组的笔头。

战国时代流行的所谓“寄子寄亲制”，意思就是委派可靠的重臣驻守各地，对国人众进行细致管理。接受管理的国人众即为“寄子”，驻守各地的重臣即为“寄亲”。

松永长赖的做法，也可谓初步具备寄子寄亲制的特点了。

由于国人豪族多多少少都得到了丹后的土地封赏，他们对制度改革没什么不满的。

这样其实是借对外战争来整理内部秩序。

以松永长赖久经沙场之名，攻打一盘散沙的丹后，取得这样的成果并不让人意外。

而久保义明对阵若狭武田的胜利就有些让人意外了。从实际效果来看是占据了大饭郡八成以上的地盘，大约是整个若狭的四分之一。

只可惜主要是促成国人众降伏，直接夺取的土地不太多。

松永长赖迅速做出决定，将川上城交给了川胜继氏，包括附近一个两三百人的村子。

而久保义明得到的是名田庄城，进而控制了三个村落和两处寺社领，估计该有八百石左右的田产。

这两座城砦主要是为了看守丹波与若狭的通道而存在，周围的人口土地确实不算多。

虽然松永长赖事先讨要了便宜行事的知行处置权，但名义上这种事情还是让武田信丰过手比较好，毕竟是打着帮他复位的名义出兵。

尤其是先后有四股势力“弃暗投明”，这就显得被亲生儿子赶走的前任守护，好像是具备一定号召力的。

尽管明眼人看得出来，碎导山城城主逸见昌经是出于自身野望而倒戈，其余本乡、青井、大盐等小势力则是看到久保义明的胜利之后才改换门庭。

可是，面子上不能这么说。

最终大概是重视法理性的三好长庆拍板，把武田信丰送回了若狭国。

当然也不会有现成的城砦和土地奉上。经过一番商讨，这家伙被安排在了久保义明刚获得的名田庄城。

倒成了个包袱。

这个时候，已经到了七月下旬，再不解散部队，就得耽误秋收了。

可是新三郎并不敢班师回朝。

让武田信丰一个人自由行动显然是不行的。既怕老混账又搞出什么新的幺蛾子，也担心这个尚有剩余价值的招牌被人给干掉了。

于是，新三郎从缴获的军粮中拿出六十五石白米，让农兵和阵夫各领一斗，解散回家割稻子。他自己带着武士和足轻继续留在若狭。