第135章 第135节 （3/4）

立法之事，可不能凭空拍脑袋想当然，需要经过长时间的磨合才知道是否好用。

而且，站在新三郎的角度，他其实并不太关心具体制定了什么样的法度——反正这个法度无论如何管不到自己身上——刑不上大夫嘛。

甚至连趁机收一把印花税，也只是顺手牵羊罢了。

真正要紧的，只是在于“制定并发布分国法”这个过程。

面对正牌守护武田义统回归，而且其背后隐约有越前朝仓家支持的背景，有必要以立法程序来进一步优化自身的正统性。

尽管武田义统本身无意争权，且富田长繁也暂时被蛊惑了，但新三郎始终不敢完全轻忽。

同时又在具体条文内容上，尊重领内武士、寺社、商人和其他有力者的意见，尽量保障各方利益，那么久保家就可以跟所有人都结成利益共同关系。

类似的例子可以参考原本历史上的阿波筱原长房。此人在十河一存、三好义贤、安宅冬康相继死后接过了三好家在四国的势力，虽并无足够的武勋与资历，却通过制定分国法掌握大权，甚至还大大提高了一元化程度。三好义贤活着的时候最多只能动员一万二三千人渡海到本州岛作战，筱原长房则有能力摇出两万大军与织田争锋。

当然，这家伙由于久战无功又与亲弟弟关系恶化，很快死于非命了。但如果他具备一流军事才能的话，复制三好长庆的经历也不是没有可能。

……

总而言之，新三郎召集邻近要人，制定了几条不动产交易相关的法规，给《若州制式》开了个头。

接着他又暂时离开了若狭。

首先是为了处理任官的事情。

新三郎得到“佐渡守”官途名已经很久了，但朝廷正式下发的“从五位下”官阶却是经过一番波折，至今才正式下来。

而且由于畿内目前铺床架屋的复杂结构，事情的流程格外复杂。

具体来说，首先是三好义兴写了一封亲笔的推荐信，让松永久秀传递到幕府。足利义辉看了之后，表示同意，再撰写相对正式的“申付书”，安排担当“官途奉行”的摄津晴门去跟朝廷沟通。接着公卿们讨论批准，会让职事藏人发个快捷简便的“口宣案”表示同意，再由太政官慢慢走流程，制作正式的“位记”诏书。

然后朝廷回复幕府，幕府再转告三好家，三好家通知新三郎。

一来二去，从有意到正式授予，就花费了不少时间。

根据不成文的潜规则，新三郎献上了五十贯的礼金让幕府和朝廷去分润，并且给每个环节的经手人准备了一到两贯的红包。

接着他还要去一趟界町南宗寺，出席十河一存的葬礼。

作为三好政权的北方要员，新三郎已经跟三好义兴打了许多次交道，建立一定的互信与友谊，也结识了一些中枢的侍大将和奉行人。然而与三好义贤、安宅冬康、十河一存却始终没有太多的往来。

某种程度上这也算是三好长庆有意打造的政治格局。

唯有最终的这场葬礼，需要象征性地参加一下。

另外，接着十河一存的葬礼后面，三好长庆还安排了在饭盛山城举办的“千句连歌会”，日期就是前后脚，不知道是想用文学来冲淡丧弟之痛呢，还是出于政治目的。

这个活动新三郎就不太想凑热闹了。

主要还是自己作诗的能力不太行。即便是研究了几年的《源氏物语》，依然只能赏析，没法创作出佳句。

这就是连歌不如茶道的地方了。

同样作为武士阶级附庸风雅的工具，参加茶会的过程是很容易不懂装懂的，只要自己不担任茶头就行。但连歌会上每个人都得发言，无法滥竽充数地糊弄过去。

尤其是三好家上层文化水平极高，三好长庆本人以及他三弟安宅冬康，都被归入“集外三十六歌仙”之列，你要是表现太差，对比之下不免显得非常丢脸。

于是，新三郎的计划，就是亲自去领取“从五位下”的官阶以表示对中枢的尊重，继而移步界町，去十河一存的葬礼打个酱油。

却没想到，刚到京都那天，照例寄宿在大德寺，马上就受到了郑重的访问。

来客乃是一位幕府奉公众兼三好家重臣的两属之人，结城山城守。他传达的消息是，足利义辉召见久保义明，想了解山阴地区的详情，而三好义兴已经知晓此事且未表示反对。

既然如此，新三郎自然不能不给这个面子，第二日便赶紧收拾体面，前往御所觐见将军大人。

询问山阴之事，确实是合情合理的缘由。足利义辉本来就很关心远国的政治情况，而且他正在考虑对安艺毛利家的态度是否要转变。

之后说不定三好义兴也会来问一问同样的话题。