第167章 第167节 （4/4）

我已经想好了三个问题，你们再按照类似的方式补充下，最好把问题限制在10-15道之间，设置为选择或是非方式的题目。

第一个问题是：你是否赞成政府给陆军拨款，以继续这场战争？第二个问题：你是否赞成用国民的税金购买财阀控制的破旧铁道？第三个问题：你是否支持给海军拨款以保卫国家？这三个问题不可以调动次序…”

这样设置问题显然是在刺激国民反对陆军和政友会了，哪怕对于军部和政友会有所不满的进步主义者也觉得有些过分了，因此安部代表大家说道：“这样的问题设置，陆军和政友会应该不会接受问卷结果的吧？而且，我们也不赞成给海军拨款造舰队啊。”

林信义扫视了众人一眼后认真的回答道：“这就是为什么我们不在报纸上刊登问题，而要采取问卷的方式单独询问路人的原因，因为我们只公布调查结果，不会公布问题和答案。

陆军和政友会提出异议，只会让国民认为这是对国民意愿的再一次践踏，虽然他们过去经常无视国民的意见，但是那个时候国民缺乏一个发出自己声音的渠道，因此只能默默忍受，但是现在他们会把支持我们当成是反抗陆军和政友会的自我意志，这个时候问题是怎么设置的就不重要了，重要的是，国民和陆军、政友会的对立局面形成了。

我们当然不赞成给海军拨款造大舰队，国民只是在我们的诱导下选择了一个最不坏的答案，假如海军真的认为自己得到国民的支持，那么就会遭到陆军、政友会和国民的敌视，那么海军内部就会出现变革的机会。

所以，海军最好的选择，就是借助国民支持自己为由，向陆军和政友会提出交换条件，发展有利于海军未来的重工业的建设，而我们所支持的就是扩大重工业的投资。虽然我们和海军对发展重工业的目的并不一致，但是这条工业化的道路倒是不妨一起走上一段，至少和陆军、财阀们相比，海军还是有一定进步意识的…”

林信义还有一些话没说出来，问卷调查的过程，其实就是对国民意识的塑造和初步的群体组织，对这种调查方式的不断加强，最终就能塑造出一个具有相同价值观的社会意识群体，这也是美国资本用来分化社会各阶层的一种基础模版。

内村鉴三、木下尚江、石川三四郎等人最终还是认同了林信义提出的问卷调查方式，在解决了社会进步主义的路线问题之后，这种具体工作方式上的分歧反倒是容易解决的。过去主张人道主义优先的社会主义者和主张暴力革命的社会主义者之间，双方存在的分歧只能采取回避原则，压根没法进行协商，只要拿出来讨论，哪怕是最小的分歧最终也会扩大到撕裂双方的合作的地步。

但是在这里，林信义首先规划了总的路线，在总路线的方向上谈论问题的解决，基本上只有个体和团体的对抗，不会出现两个团体间的对抗，因为大家都是认同总路线的，不可能因为个人关系而背弃团体已经确定的总路线，那样的人也没法在这种理想主义者团体中待下去。

虽然眼下这个进步主义团体成立没多久，但多数人已经开始认同现在这个团体，而淡忘了以人道主义联系起来的小团体。林信义和这些基督教社会主义者之间的联系也开始稳固了下来，双方在政治理想上的一致性，确定了短时间内不至于有闹翻的可能。

对于林信义和其领导的海军军令部文化课来说，这都是一个极好的开端。黑岩泪香这些人虽然表现出了对于海军的亲近，但他们亲近的只是海军所代表的权力，也就是说他们并不认可林信义这个人，假如有一天林信义不再代表海军了，那么他们也就不会再对林信义唯唯诺诺了。

而安部矶雄、内村鉴三这些人就不一样了，他们和林信义联系起来的原因就是政治理想，只要林信义的政治理想不和他们的政治理想发生冲突，那么双方的紧密联系就不会断开。哪怕有一天林信义不再代表海军了，也依然可以寻求安部矶雄等人的帮助。

正是有了这样一群在文化界有着相当影响力的人物的支持，林信义才有底气挑起针对陆军和政友会的舆论战争，才能准备起一场广泛的社会调查，以更好的了解日本当下社会的运行方式。对于现在的林信义来说，他觉得自己对于当下日本社会真实的情况了解的是不够的。不论是推动城市化运动或发展工业、实施土地改革，都需要掌握社会真实情况的各种数据。