第203章 第203节 （1/4）

千叶县土地改革试点，实质上就是一批原本主张再次维新的精英转向和政府合作的事件。

这些精英之所以转向，就是认为现在的日本并不是到了亡国的边缘，在击败了俄国之后，日本至少已经真正成为了列强的一员，国际地位有了极大的提高，为了避免日本再度跌落列强的地位，保持国内的稳定就成为了他们的主要任务。

在这样的时刻，林信义突然提出了革新三任务，自然就给了这些想要对海军进行革新的军官们以极大的震动。

但只要他们回过神来思考一下，就发觉林信义说的话极符合逻辑，军队、国家和国际秩序的革新，成为了相辅相成而不是互相割裂的三个任务。

对于那些原本只是把革新目标放在海军之内的人来说，林信义这番话就如同把他们从风平浪静的濑户内海丢到了风高浪急的太平洋深处，原本对革新任务并没有感觉到危险性的人，现在都深刻的感受到了革新事业背后所带来的巨大风险。

于是很快就有人疑惑的问道：“正式建立这样一个组织，是不是会引来上面的干预？军队中能建立这样的独立组织吗？”

不过同样也有人看到了革新事业背后巨大的机遇，如果真的能够完成这三大任务，那么他们必然会享受到维新元老们的尊荣。

伊藤、山县这些元老们为何能够一直把持国家政治，不就是因为他们是维新事业的功臣么，现在他们所开创的革新任务并不比维新事业的目标低多少，这就意味着事后的回报也相当的高。

因此很快就有人反驳道：“军中不也反对私人拉帮结派，可是陆海军中拉帮结派的现象什么时候断绝过了。长州阀把持陆军几十年，陆军上下只知道有山县元老，他们还知道自己是天皇的军队吗？至于现在的海军内部，真的会有人关心我们在干什么吗？”

后者的说辞显然更得到众人的认同，现在海军高层为了权力斗的不可开交，有谁会吃饱了撑着来关心他们这些青年将校的聚会。

事实上河原总长没有成为海军大臣之前，不就对军令部的革新派的联合视而不见，毕竟革新派是支持他的。

既然海军高层从一开始没有阻扰革新派这个团体的形成，那么现在再来阻扰革新派的改组，就是在和大家过不起了，而不是出于什么公心。

如果是那样的话，大家还有必要在意高层的看法么？正如林信义所言，这种高层正是应该被革新的目标。

听着在座军官们渐趋一致的看法，佐藤明白自己对于林信义的阻扰算是到头了。

他于是立刻改变立场说道：“我认同林课长所提出的革新三任务，也支持为实现三任务对革新派这个团体进行改组，毕竟我们不能和那些不是真正认同革新理念的人做同志。”

佐藤阻扰林信义的原因，是觉得对方不应该越过自己，但革新事业也同样是他的事业，没有革新派这个团体的支持，他就是一个高层用来鼓吹海军扩张论的传声筒，而不可能在海军中开创一番事业，两相比较之下，他自然是要把维护革新事业当成首要任务的。

而且佐藤也确实从内心认同了革新三任务，他觉得革新三任务解决了革新派一直以来没能统一的前进方向，大家都觉得要对海军进行革新，但如何革新其实各人有各自的主张，并不是形成了统一的共识的。

正因为这种思想上的分歧，使得这一次海军大臣更替后，面对海军内部派系的争斗，革新派内部也出现了各自支持一派形成的对立。

但是现在林信义提出的革新三任务，确实把多数人的需求都囊括进来了，少数人反对，反对的其实不是三任务，而是为了维护其派系的私利。

对于革新派这个团体而言，这些把派系利益置于一切之上的军官，显然是不适合继续留在维新派这个团体之内的，留下也只是增加矛盾而已。

所以，佐藤只能改变自己的想法，对林信义做出支持以表明自己对维新事业的支持，然后再试图谋求在维新派内部的地位。当然，他的发言在其他人看来就是向林信义服软，和秋山真之一样放弃了和林信义就理论研究上进行争论。

佐藤铁太郎的表态让有马良橘不得不跟着做出了明确自己的态度，他和佐藤在革新派中算是盟友，隐隐和秋山-林一系形成了两个山头。

佐藤和有马在革新问题上更倾向于提高海军的即时战力，也就是对海军装备、技术和人员训练制度的革新较为关注，和秋山真之、林信义更注重海军理论的革新有着较为明显的区别。

而其他人几乎都在两方之间权衡，从而形成了中间派。

因此，在山路一善这个中间派旗帜表明了态度，佐藤、有马选择了支持林信义的主张后，革新派核心成员几乎就没有了对抗林信义主张的小团体，零星个人的反对，主要是出于对海军制度的敬畏，而不能认同这种近乎违规的自建组织行为。

于是林信义再一次强调了为什么要改组革新派团体的意义，“不管是革新海军、革新国家制度、革新亚洲秩序，以我们个人的力量都是不够的，只有把我们的力量用在一处，然后通过合法的渠道，才能把我们的意志变为革新的力量，这就是为什么要改组革团体的意义。

也只有在对革新团体进行改组，我们才能够合作分工的去推动亚洲安全机制及亚洲联合舰队的建立。而亚洲联合舰队和亚洲安全会议将会是我们用来革新海军、革新国家政治、革新亚洲秩序的官方机构。

试问，如果没有一个纪律严明的组织，我们怎么才能确定，我们推选上去的成员在获得了这些权力职位后，他们不会背叛我们的革新理念？”

?第670章

第670章

儒家文化圈子有一个特点，就是明明是为了某个理念建立的团体，到了最后都会变成为了团体的存在而宁可抛弃自己的信仰。

明末的东林党人，李氏朝鲜的士党，日本的维新志士，都几乎是一个德性，现在林信义面前的革新派也不例外。

虽然公开支持改组革新团体的声音并不多，其他人只是认同了革新三任务，有几个老成一些的还对军中建立一个政治组织的想法表示了反对。

正如林信义所言，革新派过去就是一个松散的政治沙龙，虽然团体定期开会并就革新海军的问题进行讨论，但是团体并没有对成员有什么强制性的约束纪律，所以大家并不认为这是一个正规的组织，只能算是志同道合的同志。

正因为革新派这个团体没有一般组织的纪律性，所以大家并不觉得参加革新派这个团体触犯了军中的规定。按照日军的规定，军中不可以存在任何组织和向个人效忠，因为日军唯一效忠的对象只有天皇。