第220章 第220节 （2/4）

那么能干成这一件事的会是谁？显然是林信义而不是主张日本本位主义的山屋，虽然山屋说的很好，但是这些理由只能说服日本人，不能说服亚洲其他民族。事实上，在联系日中印三国合作的问题上，其他人压根就找不到插手的机会，完全是林信义一人促成的，要是林信义甩手不干，大家除了开会扯皮外，就拿不出什么合适的计划来。

所以在现实的利益面前，核心成员果断的放弃了日本第一的想法。山屋他人虽然反对，但终究还是表示自己服从会议决议，即不会坚持自己的主张而不接受会议决议。山屋既然不能坚持自己的原则，下面那些激进的帝国主义者自然就更加闹不出什么风声了。

而在这一次的会议决议上，林信义也连续开会提出了自己对于亚洲合作组织的一系列设想，比如他主张应当把亚洲合作组织分为三个半独立的系统，类似于人的大脑、骨架和血肉。大脑指的是各国能够坐下讨论的安全会议，该会议决定了亚洲合作组织的政治和军事方向；骨架指的是亚洲联合舰队即附属武装力量，用于亚洲安全问题；血肉则是指亚洲联合舰队的后勤系统及安全会议下的具体部门。

林信义主张安全会议分为核心成员及非核心成员，核心成员具有一票否决权及军事指挥权，对于重大问题可以召开闭门会议以进行小范围的讨论。非核心成员拥有发言权和表决权，但不能反对核心成员的否决权。

这一主张极大的吸引了革新团体的成员，至少佐藤铁太郎就半公开的评价道：“林中佐看起来要给其他国家民族以平等，但实际上他设置了一个无效的平等表决，在重大事项上，其实是核心成员说了算…”

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虽然佐藤铁太郎在反对日本本位主义问题上保持了三参谋一致，但实际上他内心是不愿意承认这一立场的，只是三参谋一致是三参谋力压其他人成为革新派核心的关键，有马、山路、山屋等人虽然在功绩和资历上比三参谋要强，但是他们没法在理论上和三参谋交锋。

所以在谈论具体的事务时，革新团体还能较为民主，但一旦涉及到理论和计划，三参谋只要达成一致，其他人就不得不退后了，比如这一次山屋试图和林信义就日本本位主义问题进行辩论，但很快就被林信义打压了下去，虽然私下里支持山屋的革新团体成员并不少。

林信义能够这么轻易的把山屋这位对俄战争中的功臣和前辈压制住，正是凭借了三参谋一致的优势。但佐藤铁太郎其实更清楚，三参谋一致的模式下其实最有利的还是自己。

因为秋山是日本海军对外的门面，作为马汉的弟子，欧美列强认为只有秋山才配和他们讨论海军理论，其他日本人都不够这个资格，哪怕佐藤是英国留学的，也一样得不到英国人的尊重。林信义虽然不出名，但海军中高层实际上都认可了他必然是海军未来的支柱，因为林信义几乎把海军的权力格局给打破重建了一遍，这是西乡从道之外其他人都没法做到的事。

和这两人相比，佐藤铁太郎虽然在舰队中有一些支持者，但实际上并没有达到左右海军上层想法的地位。但是凭借着三参谋一致的原则，至少佐藤铁太郎现在可以把自己的一些想法通过革新团体变成海军革新的一些措施了。

所以三参谋一致虽然加强了林信义在革新团体内的核心地位，但却是真正提高了佐藤铁太郎对革新团体的决策权力。因此，佐藤铁太郎虽然不觉得反对日本本位主义是正确的，但却不得不支持林信义的表态，以表示三参谋在思想上的一致性。

而真正的计较起来，其实三参谋真的出现交锋的话，佐藤铁太郎也知道自己必然是少数派，因为秋山真之不是无脑推崇林信义这个出色后辈，而是两人在思想上和政治上都相当的合拍。秋山真之严格来说，并不像一名日本军人，因为他缺乏对于战争的那种热衷，他对于战争始终保持着一种研究而不是战士的心态，这在其他人看来就有些软弱了。

佐藤铁太郎和秋山接触久了，就感受到了秋山对于美国人的学术研究的那种氛围的羡慕，即在美国的学术研究上没有什么忌讳的东西，虽然美国是一个对种族隔离有着法律规定的政治正确的社会，但是在学术研究上几乎不会有人拿这种政治正确来反对有色人种的学术研究，美国的上流社会实际上要比美国的法律看起来更为的开放和明智。

但是在日本，看起来民间的氛围要比美国自由的多，可是日本的社会规则却是从上到下的一致性，也就是说，日本的上流社会在政治正确的问题上和平民没什么区别，他们看不出有一点自己的思想，完全的把自己隐藏在了正确的面具之后。

所以，作为在美国被歧视的黄种人，秋山可以被马汉接纳为弟子，并向美国人发表自己的看法。但是作为日本人的秋山在日本海军中，却不得不考虑政治上的因素，而隐藏起了自己反对战争的想法。

是的，秋山真之和其他日本军人之间最大的区别就在于，秋山认为战争是保卫国家的手段，不应当随意的挑起战争，这实际上也是马汉海权论的思想体现。马汉发表海权论，不是为了向大英帝国的皇家舰队发起挑战，而是试图通过对海上权利的争夺，迫使皇家舰队失去其统治海洋的地位，威廉二世打造了公海舰队，之后却不肯拿公海舰队去和皇家舰队拼命，其实已经说明了这一点。

而对于其他日本军人而言，战争是强大日本的唯一途径，因此军人的任务就是发动战争并取得胜利。所以秋山的思想其实并不受海军军官们的欢迎，不过他温和的性格倒是赢得基层官兵的拥护，相比起其他严厉的海军军官，秋山对待军舰上的士兵和士官简直可以说是一位绅士。

林信义对待战争的思想和秋山真之类似，他也反对随意挑起战争，试图用战争来作为解决国际冲突的唯一手段，但林信义和秋山不同的一点是，林信义并不忌讳用战争来达成政治上的目的。简单来说，林信义是比秋山更为激进一些的翻版。

秋山对于和自己意见相左的人一般不会争论，但是林信义却是极力捍卫自己主张的人物。所以三位参谋之间，林信义和秋山真之的关系其实更为亲密，佐藤铁太郎也是清楚这一点的，双方要是发生争执，他必然是以一对二，这是他所不愿意面对的结果。

当然，在三人单独相处的时候，佐藤铁太郎还是能够和林信义谈一些真实想法的，比如对这一次的反对日本本位主义，他就老实不客气的在独处时质问过对方。

林信义对此的回答倒也颇为有趣，他对佐藤这样反问道：“不知佐藤前辈可知道，为什么春秋有五霸，而战国却变成了七雄吗？”

佐藤铁太郎士族出身，小时候开蒙的就是汉学，他当然不陌生中国的古代历史，但他依然很好奇的对林信义问道：“中国的古代历史和我们现在的问题有什么关联吗？”

林信义则回道：“中国人说：以史为镜，可以知兴替；欧洲人也说：一切历史都是当代史。其实东西方的哲人说的都是一个意思，就是历史的本质是政治，虽然历史的记录多有不同，但是政治的原则是不会有大的改变的。

之所以春秋只有五霸，而战国却分出了七雄，因为春秋时天下秩序尚在，周天子虽然失去了权威，可天下依然认为天子是周王室，其他诸侯只是诸侯而已。到了战国时，各国都不再承认周天子，而自认本国的国君为天子，所以战国时期的战争才会以灭国为目的。

在我看来，今天的世界就是春秋时代，英国人的权威虽然开始衰落，但是世界秩序还在，各国依然相信大英帝国是世界的主宰，任何挑战这一秩序的诸侯，都会被群起而攻之。所以大家应当谋求的是现行秩国际秩序下的地区霸主位置，而不是试图直接推翻大英帝国的天子之位。

放弃日本本位主义，本质上就是尊重各国的领土法理和自我管理权利，从而使各国和日本联手重建地区新秩序，这一新秩序并不是为了扩张日本的领土，而是为了取代欧洲殖民者所建立的损害亚洲各民族利益的坏秩序，迫使大英帝国修正对于亚洲的外交方针。

所以，抱着日本本位主义去建立亚洲联盟，实质上就是日本对大英帝国在亚洲统治权力的直接挑战，这种挑战必然是要失败的。我的看法就是如此…”

林信义的解释虽然简单，但是却相当的具有说服力，佐藤铁太郎也清楚，日本本位主义者最大的一个弱点就是日本的国力配不上他们的野心，不管这些日本本位主义者如何畅想征服大陆、征服南洋、征服亚洲，都逃不过一个现实的问题，日本没有实力支撑他们的野心。

如果说日清战争刺激了日本军人的野心，那么日俄战争则打破了不少日本军人的幻想，那种认为只要打败敌人就能获得补偿的想法是不现实的，事实上你的敌人宁可和你继续打下去也不愿意赔偿才是正常国家的做法，满清确实是大国之中的奇葩。

这也是林信义批评日本本位主义的时候，能够在革新团体内获得不少支持的原因，因为这些人显然是清醒的，他们同样意识到了以日本的国力是没法支撑起日本本位的亚洲联盟的，那么想要建立起亚洲联盟，就只能按照林信义说的，放弃日本本位而代之以亚洲主义。

那么日本为什么不能放弃亚洲联盟的设想，因为这是日本唯一可以不依赖陆军大陆政策而达成领导亚洲的路线，只要站在海军的立场，那么选择亚洲联盟就是必然，否则就不得不变成大陆政策的支持者，因为陆军的大陆政策显然要比海军的南进政策容易实现的多，毕竟大陆政策面对的对手是弱小的中国，而南进政策则让日本面对了欧洲列强。

所以，主张日本本位主义的，不管他表面上如何证明自己更热爱海军，但是他们最终的选择都不得不倾向于陆军的大陆政策，因为壮大日本的唯一方式就是吞并弱小，这个弱小当然是指亚洲近邻，而不是欧洲的列强。

林信义敢于在此时挑明了这一点，也是充分意识到了这一点，这也是有马和山路等人不得不支持林信义的原因，他们的政治敏感性可比山屋及下面的军官强多了，知道这实际上就是在大陆政策和南进政策上选边，所以他们没法去反对林信义。

林信义在品川的宿舍，现在几乎成为了革新团体核心的俱乐部，几乎每天都有人来此聚会。秋山真之更是几乎每天必到，因为和林信义在一起交谈能够让他放松下来，这可比研究宗教经典强多了。