第64章 第64节 （2/4）

毕竟虚构出来的神明和信仰只能从精神的角度给予人民力量，而不能实际地去做些什么。

于是这种时候便需要一位管理者。

一位能够将部族所有的需求和消耗进行统筹规划，并将未来的发展纳入思考中的管理者。

而这个存在，便是首领，或者说权柄。

但即便如此也还是不够。

神明的信仰可以让人的精神获得依靠，让行为具有目的性，让人在一定程度上被无形的纽带所牵绊。

首领的管理可以让部族的发展得到规划，让行为具有逻辑性和策略性，让人在一定的程度上被有形的力量所引导。

那么，缺少什么？

答案是知识。

权柄给人现实依靠，信仰给人虚幻依靠。

而当一个人拥有了现实和虚幻的双重依靠的时候，剩下所需要做的，就是提升自己了。

因为部族是一个集体，而集体来自于无数个体的相合，所以只有其中个体的素质得到了提升，集体才会产生艺术，产生新事物，产生更加强大且独特的文明。

而授予知识的过程，我们将其称之为启蒙。

所以文明的诞生来自于三位一体——信仰、权柄、启蒙。

自炎国由真龙建立以来，炎国都是遵循在这三种元素之下发展而来的。而其他国家也大多如此。

伊比利亚当然也是如此。

这个由阿戈尔发源，由阿戈尔所建立的国家，想必最开始也是接受着深海的原初信仰所发展起来的。

所以也正因为此，才会导致之后的宗教冲突吧。

但在那民间学者的理论中，令那些听者们印象最深刻的其实并不是这关于文明的理论，而是在他讲完这一理论之后的结尾部分所提到的几句话。

他说，在某些历史的节点上总会出现一些人物。

这些人物他们仿佛从出生时就背负上了一些无法抛下的重担，心中蕴含着万千理想，想要将自己的智慧和自己的理念传播开来。

这种人虽然相当少见，但他们往往都具备着上述三位一体里的所有条件。

启蒙——他们生来就是为了传道授业解惑，将一切正确的知识无条件地分享给所有愿意接受的人。

权柄——天生的领导力使他们散发出无穷尽的人格魅力，且他们的确具备着使用这份人格魅力的能力，不论多少人前来追随，都能将他们妥帖地管理在自己的统筹之下，甚至还能直接培养出一些管理者。

信仰——当他们的知名度因为前两种条件的广泛传播而开始被众人追随的时候，那么他们自己本身就会变成一种文化符号，一种值得被神化的形象。到了这一步，他们便已经成为了一种偶像了。

而将这三种元素完美融合在一起的个体，我们一般称呼他们为“圣人”。

倘若当一个文明中出现了这样的“圣人”的话，那就代表这个文明距离重生或是毁灭不远了。

——

下午六点，海风轻拂。

“你之前说那个灰发女人【因为她的目的已经达到，任务也已完成，留在这里对她来说已经没有任何意义了，所以便回去了】——我能问问这是什么意思吗？”

“我之前说过，所有被放逐到海岸边的阿戈尔人都会被切除脑叶白质，然后像个傻子一样呆坐在岸边，等到潮汐来临就走入海中吧？”斯卡蒂站在松软的沙滩上，眺望着即将跌落入海的夕阳，开口道。

“嗯。”博士点头，“但她……很明显不像是被切除过脑叶白质的样子，虽然说话方式略微有些别扭，但逻辑和语序都没有问题。”

“因为她不是被放逐来的。”斯卡蒂摇摇头，“她是自愿来到这里的，没有任何人强迫她。”

“自主隔离？”考虑到她的身份是个感染者，博士结合她之前说过的话想了一个名词来形容她。

“算是吧。”斯卡蒂耸肩，“不过她真正的目的，是等候在在这里，为每一批入海的阿戈尔同胞送行。”