第46章 第46节 （2/3）

所谓“情”，在死神这个存在魂魄的世界是切切实实存在的，或者说它是一种基于魂魄层面的独特资讯体。

它如同一道道丝线即「情丝」将有情众生连接起来，构成一道道大网或者说「因缘」。

那只斩记忆的虚实际上是切断了人与人之间的「情」，从而斩断人与人之间的「缘」。

而至于魂和斩魄刀为什么不受影响，或许是因为他们不是天然成形而是后天人造的残缺魂魄，没有被冥冥之中的伟大存在归入有情众生、纳入「因缘」大网之中。

黑崎一护他们最后能找回记忆，也是因为虽然他们的「缘」断了，但是「分」还存在那里。

也就是说，对方仅是斩断了「因」，可「果」却未被消灭。

自然，因缘便会再度连接。

这一涉及因果缘分的BUG技能也被一人洛兰所重视，且洛兰每个魔种都与内景之中的他化自在天相连，因此洛兰可以借由情丝将魔种的联系引向他人。

例如，虽然张灵玉没有听过「他化自在天魔咒」，但是夏禾听过啊。

夏禾的情丝紧紧地拴在张灵玉身上，而张灵玉的情丝实际上也系在夏禾之上。二者的情感如此强烈且扭曲，洛兰便顺着这缕情丝，将魔种的影响扩散至张灵玉的体内。

一人世界也讲究缘分因果，但归根结底其世界观还是建立在道教派蛭锏睦砺壑系摹/p>

因此这一影响最后也体现在了胖希謇急憬溆胱陨淼奶炷裢ā柑炷呱贰菇岷稀/p>

这些魔头潜入人体之中，激发三尸炼为烦恼魔，盗采修行者辛辛苦苦炼出来的人体大药，然后演化为煞气返回他化自在天，成为洛兰的养分。

在洛兰的眼里，全性是一帮随时可消耗的耗材，而正道则是可以持续产出财富的福田。

因此为了细水长流，每次洛兰只会盗采一部分，而不是像对待全性那样杀鸡取卵。

福田能供奉佛陀，佛陀也渡化世人。摩罗天子没有佛陀那么高的情操，他只薅不渡。

倒也不是完全不渡，只要你能战胜制服摩罗天子派出的魔头，那属于魔头的造化不就完全是你的了吗？

到时候不仅你自己修出来的东西夺不走，还可以抢魔头的那一份。

是渡是堕，全看个人才情本事了。

第76章 一人之下：三昧真火

诸葛家，乃诸葛武侯之后，传承的武侯奇门和神机术闻名天下。

诸葛家的人聪明、心眼多，在外人看来，所学过于繁杂。

复杂的奇门遁甲，学。

铁尺拍肋油壶灌顶的外功，也学。

而实际上，诸葛家所追求的最强之术一点也不繁杂，甚至他们学那么多杂七杂八的东西都是为了这最后的东西做准备。

这门术法名为——三昧真火。

三昧一词是梵文Samādhi音译，也译作“三摩地”、“三摩提”。

三昧是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。

但真火则来源于道教的内丹修炼，人体内有三种火：一曰目光之火；二曰意念之火；三曰气动之火。

这三种火合在一起，意念加重，注视不离，叫做武火；意念轻松，似有似无，叫做文火。

诸葛家的三昧真火便是结合这两种概念于一体，佛道并蓄。它以“上丹之神、中丹之拧⑾碌ぶ蔽剂系闳嫉幕鹧妫ㄉ帐兰渫蛭锏纳窕辏耸巧窕甑目诵恰/p>

一人之下里的心魔原本就是神魂杂念的衍生物，自然也被三昧真火所克制。

因此，洛兰想要进一步完善自己的炼魔之法，在摩罗天子之道上跨出得更远，自然要过三昧真火这一关。

不过可惜的是，目前的诸葛家没有一个会三昧真火的。下一个三昧真火掌控者出世也要等到几年后遭遇八奇技而开始拷问自己的诸葛青了。

没关系，诸葛家不会，那就让我洛兰来吧。