第155章 第155节 （1/4）

……

罗马，教廷。

教皇若望十九世，近来非常头疼。

图兰汗国的军事威胁，暂且不说。

就连基督教世界内部，也是坏事不断。

先是日耳曼皇帝权力僭越，未经宗教势力允许，就擅自将波兰降为附庸，实现领地扩张。而现在，东罗马帝国那群“东方异端”又来趁火打劫，觊觎已经归顺罗马宗教管辖的克罗地亚。

“这群东方的异端，早就该革除他们的教籍！”教皇愤愤地说。

“至圣圣父，如今大敌当前。君士坦丁堡的异端教会图谋扩张，日耳曼的僭越皇帝又虚与委蛇。以上帝之名！我们不能两方都得罪，必须得拉拢一方，才能打击另一方啊！”一名神职主教建议道。

“你认为该怎么办呢？”教皇问道。

“卑职认为，先默认日耳曼皇帝的利益所得，稳住这支至关重要的政治力量；再派遣使者前往君士坦丁堡，陈述其中的利害关系，要求其遵循神圣的教义，共抗图兰鞑靼异教徒的侵略。”神职主教说。

若望十九世认为，这个折中的办法还算稳妥，遂派遣两拨使者，分头行动：

一路前往日耳曼皇帝康拉德二世那里，先承认他的既得势力范围，并共商组建护教联军的大计；

一路前往君士坦丁堡，同东方教会进行谈判；若东方教会冥顽不化，就趁此机会，革除其教籍！

……

当罗马教会遣使君士坦丁堡的消息，传回贾罕沙赫尔时，莎赫扎妮笑了。

“历史的转折点到了，这正是个分化瓦解的好时机！”

莎赫扎妮看着密报上的内容，脑海中早已酝酿出计策——

基督教东西方教会间的矛盾，由来已久。

西罗马帝国灭亡后，西欧诸封建国家和拜占庭帝国，走上不同的发展道路，制度、利益、语言和文化上的差异愈发明显，这种积累已经的矛盾，只会更加激化。

而莎赫扎妮，利用了这种矛盾。

通过执行力强大的纳撒克持机构，她密令潜伏于君堡的奸细们，使用“反间计”，离心罗马教会与君堡教会间的关系。

君士坦丁堡城。

萨曼帝国控制下的奸细们——大多是被策反的亚美尼亚族教士，接到命令，立刻在君士坦丁堡散布流言，兼之以绘声绘色的描述，猛烈抨击罗马教会的种种“腐化”、“渎信”、“劣行”。

甚至，罗马神职人员大肆倒卖“赎罪券”、横征暴敛……，凡是在历史课本上出现的内容，也在莎赫扎妮的“指点”、“授意”下，添油加醋，广为流传。

霎时间内，就闹得满城风雨。

君堡和罗马教会，本就在教义和礼仪上存在大量争端，矛盾颇为尖锐，经过这样煽风点火，双方相互间的敌视程度更深了。

于是乎，罗马教会使团的到来，并没有受到东罗马官方的隆重款待。执掌大权的女摄政王佐伊，对罗马教会的人更是持冷淡态度。

有摄政女王的庇护，君士坦丁堡的牧首——斯托迪塔斯，就更加有恃无恐，不仅让罗马教士吃闭门羹，还频频拿出君堡城内流传的种种言论，攻讦罗马教会道德败坏。

罗马教会使团，见自己屡受冷遇，自己的信仰也不断遭受攻讦，盛怒之下，于某个礼拜日闯进索菲亚大教堂，在众目睽睽之下，把关于诅咒东方教会、革除牧首教职的“训谕”放在圣餐桌上，拂袖而去。

东方教会同样恼怒，将此事添油加醋禀报给女摄政王佐伊。佐伊听闻自己的信仰、自己的牧首受到如此羞辱，简直要气疯了。

“这群该死的渎信者！他们的神圣和光辉已经不复存在了！传令！即刻集结巴尔干边疆军区部队，进攻克罗地亚！”佐伊暴怒着下达命令。

同时，她又支持牧首还之以颜色：称罗马教会为“渎神的人”，宣布革除罗马教皇及其教廷各级主教的教籍。

公元1027年，基督教的东西方教会正式分裂，比正统时间线上的1054年，早了约27年。从历史的角度看，这时基督教内部的矛盾已经积重难返，分裂只是迟早的问题。

潜伏于此的萨曼帝国骨干密探，立刻将此事汇总成文，回传给莎赫扎妮。

第358章 对照鲜明的局势