第114章 第114节 （2/4）

在维塔利尔熟知的蓝星历史中，宗教团体在几乎所有的历史阶段中都一直是最富有的群体之一。

这还是在一个没有办法证实神灵存在，宗教只能给人提供心理安慰和信仰价值的世界里。

即便是维塔利尔穿越前身处对宗教最敬而远之的文明之中，宗教在这个文明中的地位也不可小视，古代有土地和免税，现代也有不少游客会购买所谓“开光”的廉价物品，为寺庙提供源源不断的“香火”。

在真正有神灵存在的奈恩世界，宗教团体的力量自然比现实中更为强大。

通过打击官方的八圣灵宗教团体和其余非法宗教团体的方式来敛财，这样的想法光是产生都会被认为是亵渎大罪。

若非维塔利尔的核心团体中几乎没有八圣灵的忠实信徒，这个计划别说实行，就连提出都是不可能的。

但艾丽西弗和维塔利尔还是毅然决然地把目标对准了这些祭司们，因为在维塔利尔带来的思想体系中，这些看似正派的人其实是相比于那些明目张胆的反派更隐蔽和强大的剥削者。

他们对民众利益的侵占体现在很多看似合理的方方面面，举个最简单的例子：宗教物资的供给。

军队打仗的军资装备都是要向民间采购，是需要花钱的，但教会购买宗教物资，比如蜡、油、布和各种食物却不需要花一分钱。

一切开销都是领主府和不断捐献金币的信徒们在帮他们买单，从古至今，自宗教诞生时起，领主们就有义务为合法的宗教团体提供包括场地、材料、物资、人员、免税等各方面支持。

这仿佛是理所当然的，但任何一笔资金都有出处，用来维持宗教的这笔钱也不是凭空冒出来的。

羊毛出在羊身上，宗教越是兴盛，民众们受到的压迫就越大，但他们的怨气却又不会导向宗教，因为他们也一直被告知宗教就应该如此繁盛，接受人们的供奉和支持。

于是领主和官员就成了背黑锅的，而在强大的宗教环境洗脑中，他们甚至认识不到自己因宗教需求给民众不断施压究竟有什么不对。

艾丽西弗也是在充分了解了维塔利尔的思想后才认识到这里面的问题，但知道问题是一回事，解决问题就是另一回事了。

在泰姆瑞尔根除宗教是不可能的，诸神都在上面看着，甚至连对宗教进行一定的限制都会遭到诸神的责罚。

要在诸神眼皮子底下把各个教会，尤其是八圣灵的教会已经享受了这么多年，被视为理所当然的利益抠出来分给民众，还不能太激起教会和民众的反弹，谈何容易？

维塔利尔并不看好艾丽西弗真能搞定这么复杂的问题，他自己都没有特别好的办法，别的不说，光是一个民众的不满就够折腾的。

是的，民众们也会不满，在常年宗教弥漫的氛围熏陶下，他们不仅无法理解自己的利益被剥削是和教会的特权直接相关，就算能理解，恐怕也会自愿将自己应得的部分奉献给教会。

即便艾丽西弗打压教会为民众争取利益，都有可能让他们激烈反对，更别提艾丽西弗现在打压教会的目的是给吞并裂痕领提供支持。

尽管这最终也会惠及所有她治下的民众，但民众普遍的短视可看不了那么远。

艾丽西弗也清楚其中的困难，但她敢揽下这个活，就是因为她已经有了一个初步的计划。

次日，维塔利尔做好了出发南下的准备，陪行人员除了瑟拉娜之外就没有第二个人了。

文嘉莫也没有跟来，他虽然提供了情报，但他的身份不方便出面，只是在临行前又和维塔利尔见了一面。

他告诉维塔利尔，到了佛克瑞斯之后应该能见到他提前安排的人，对方会引导他们绕过欧兹约夫的哨兵，突袭血契王座堡垒。

此外，他还交给了瑟拉娜一个特制的梭莫护符，能够帮助瑟拉娜屏蔽掉其余同族，尤其是哈孔对她的远程感知。

文嘉莫自己就一直带着这个东西，瑟拉娜昨天第一次来到蓝宫时，也是一直走到几乎与他只隔着十来米的时候才察觉到了他的存在。

维塔利尔用系统检测了一下护符的作用，的确如文嘉莫所说，就是一个运用了梭莫特有的附魔技术实现了屏蔽感知功能的护符。

看来他也怕他们两个路上再碰到找过来的哈孔，让他们出师未捷身先死。

维塔利尔与瑟拉娜在大路上策马奔驰，两人同乘在维塔利尔高大的宝马上，维塔利尔一手拉着缰绳，一手搂着坐在他身前的瑟拉娜，瑟拉娜也将身体微微后仰，半躺在维塔利尔怀里，借他的身体和兜帽挡住从树荫间照射下来的些许光斑。

这亲密如一的姿态让一旁策马跟随的茱蒂斯深感羡慕。

虽然她如今已经在艾丽西弗的安排下几乎变成了维塔利尔的贴身女仆，但她总感觉自己这个贴身女仆和维塔利尔之间的距离远不如自己的前辈科琳那样紧密。

她也说不出自己为什么会有这种感觉，维塔利尔对她很好，她也倾心于对方，但她就是感觉两人之间有一道无形的鸿沟。

维塔利尔其实也有相同的感觉，并且他知道这是为什么。

这其实就和之前他和科琳之间的代沟差不多，他们只是身体和感情上接受了彼此，但在思想上却存在巨大的差异。

科琳已经在维塔利尔的熏陶下慢慢改变了不少，但茱蒂斯……她可以说是一个比科琳还要顽固的保守派。