第57章 第57节 （2/4）

当那些被烧得浑身是火的印第安人——试图从火场中逃出时，迎接他们的是清教徒们那黑洞洞的、毫不留情的枪口。

普利茅斯殖民地的第二任总督，“五月花号”公约签署者之一威廉·布拉德福德在事后如此向上帝“感恩”道：

“……上帝用火，将我们的敌人投入了熔炉之中，让他们在烈火中恐怖地死去……我们用刀剑斩杀了他们中的大多数，结束了他们那悲惨的、恶臭的生命……”

美国国内。

刚刚还沉浸在民族自豪感中的美国民众，瞬间陷入了巨大的尴尬和沉默。一些虔诚的清教徒后裔在看到他们祖先那残酷的“感恩”祷告时，羞愧地低下了头。

一些人引用《圣经》中的语句开始进行深刻的忏悔，认为这是上帝对他们祖先罪行的揭示。

而更多的南方种植园主和西部农场主则对此愤怒不已，他们咒骂天幕是“共产党的宣传机器”，是在“污蔑我们伟大的开拓精神”，整个美国社会被撕裂成了“忏悔”与“辩护”两大阵营。

这并不是结束。

天幕的画面加速流转，展现了一幅长达数百年的、血腥的画卷：

三角贸易：满载着朗姆酒和纺织品的船只从欧洲出发，到非洲换取黑人奴隶，再将这些“会说话的货物”运到美洲的种植园换取棉花和蔗糖。无数黑奴在“中段航程”中因疾病、虐待而死去，被像垃圾一样扔进大西洋。

西进运动：这不是一场浪漫的开拓史，而是一场赤裸裸的种族灭绝。画面上，是“眼泪之路”上被迫迁徙的切诺基人，是死在“长途跋涉”中的纳瓦霍人，是伤膝河畔被美军骑兵屠杀的苏族老弱妇孺。

美墨战争：美国以“天定命运”为借口，悍然入侵墨西哥，强行夺取了包括加利福尼亚、德克萨斯在内的、广袤的土地。

【灯塔的光，照亮了追寻自由者的道路。】

【但那份光芒之下，所投射出的、最深沉的阴影，则将这片土地上，原有的主人，彻底吞噬。】

【灯塔的基座，不仅奠基于那份神圣的誓约。也同样，奠基于那些，早已被遗忘的、无辜者的骨与灰。】

天幕，用一种最直接、也最残酷的方式，为这个关于“灯塔”的故事，从一开始定下了它的双重基调——

光明与黑暗，理想与罪恶，誓约与背叛。它们从一开始就是一枚硬币的正反两面。

这番揭露，在全球范围内引发了截然不同的反响。

莫斯科的《真理报》和世界各地的共产党报刊立刻抓住了这个机会，大肆宣传“看，这就是资产阶级自由的虚伪性！”“美国的民主，是建立在种族灭绝和奴隶制之上的！”

但在一些欧洲的共产党人中也产生了一丝矛盾的情绪，他们中的许多人，其祖先也曾参与过殖民扩张。天幕对“殖民原罪”的清算，让他们在批判美国的同时，也不得不开始反思自己民族历史中的黑暗面。

他们从信仰上坚决批判这种血腥的殖民罪行和资本原始积累的残酷；但在血缘和文化上，他们又不得不面对自己正是这些“罪人”后代的事实。

这引发了一场关于“原罪”与“革命”的深刻讨论：继承了殖民者血脉的欧洲无产阶级，如何才能真正地彻底与剥削的过去决裂？

德国，柏林。

宣传部长戈培尔欣喜若狂，他立刻命令宣传部门将天幕上关于英美殖民屠杀的片段剪辑成集锦，在德国国内和各个大使馆循环播放。

“看到了吗！这就是那些道貌岸然的英美帝国主义者的真面目！”他在一次集会上对着狂热的人群吼道，“他们指责我们德意志民族，但他们自己的历史上写满了比我们更肮脏、更血腥的罪行！他们才是这个世界上最虚伪的屠夫！”

他敏锐地意识到，这是一个为德国的扩张主义行为进行辩护，并分化英美与其殖民地关系的黄金机会。

他甚至已经在策划向印度的甘地和中东的阿拉伯民族主义者秘密伸出橄榄枝，宣称“德意志第三帝国将是全世界被压迫民族的解放者，我们将共同推翻英美殖民者的残暴统治！”

德国，在殖民扩张的盛宴中只分到了一些残羹冷炙，在此刻却成为了他们自我美化的崭新“叙事”。

天幕揭示的英美“原罪”，正在被纳粹德国巧妙地利用为自己“洗白”和进行外交渗透的工具。

希特勒也欣然同意了他的计划，下令让德国的宣传机器全力开动，将自己包装成“反殖民斗争的领导者”和“有色人种的解放者”。

戈培尔知道，在过去的一年里，天幕的出现，已经让大英帝国在各殖民地的统治都出现了不稳的苗头。

现在他要做的，就是在这堆干柴上再浇上一桶油，让整个大英帝国都燃烧起来，使其无暇他顾，为德国在欧洲的行动创造最好的战略环境和掩护。

?第157章：自由的女神与民主的旗帜

画面上，一座由铜片构成的、日后将为世人所熟知的巨型女性雕像，正在一家尘土飞扬的工厂里被工人们一片片地组装起来。

她的手臂、火炬、头冠……在昏暗的厂房里散发着古朴而又庄严的光芒。