第107章 第107节 （3/4）

但他的臣民们，却将他奉为神。

然而，天幕，斩断了连接神与人之间的那道“神梯”。

当他那份宣告自己是“人”而非“神”的未来宣言，被公之于众后，他便失去了最后的、也是最神秘的武器。他再也无法像历史上那样，仅凭自己的意志，就平息一场兵变。

“八二六兵六变”，那些同样自诩为“忠臣”的皇道派军官，将屠刀，挥向了更多的政府高官。而永野修身和他的海军，则以“保卫天皇”的名义，将炮火，倾泻在了自己的首都。

每个人，都宣称自己是为了他，为了天皇。

但每个人，都在将他，将这个国家，拖向更深的深渊。

他感到一种前所未有的孤独与无力。他拥有理论上至高无上的权力，但依照传统，他又必须批准内阁和军方的所有决议。他是一个被架空的神，一个无法主宰自己，更无法主宰国家命运的囚徒。

他想起了自己的祖父，明治天皇。那个意志坚强、带领日本“脱亚入欧”的男人。如果祖父还在，他会如何应对眼前的危局？

他不知道。

雨丝打湿了他那副像船舷窗玻璃一样厚的眼镜。他的思绪飘回到了去年，天幕降临前那个同样寒冷的5月15日。

那天，一群狂热的海军少壮军官，高喊着“尊皇讨奸”的口号，冲进了首相官邸，刺杀了时任首相犬养毅。

犬养毅是日本政坛上，少数几个敢于公开反对侵略“满洲”的勇敢老人。

而刺杀他的凶手们，在自首之后，非但没有受到严惩，反而成了民众眼中的“英雄”。

法庭上，收到了十一万份请求宽恕他们的血书，甚至还有九个青年，寄来了自己切下的小指，请求代凶手受刑。

他想起了那些更加年轻、也更加极端的“血盟团”成员。他们发誓要刺杀所有的“贪官污吏”和“财阀大佬”，为“天闹黑卡（天皇陛下）”扫清障碍。

这些年轻人，他们狂热地崇拜着天皇，愿意为自己献出一切。但他们所做的一切，却又让他感到了深深的恐惧。

天幕的出现，不仅激化了陆海军的矛盾，也让陆军内部，那些比皇道派更加激进、也更加“理想主义”的青年军官们，变得蠢蠢蠢欲动。

这些人，深受北一辉思想的影响，以“血盟团”的精神继承者自居。他们身上，充满了矛盾而又危险的色彩。

一方面，他们是极端的“反财阀”、“反建制派”。他们目睹了经济危机下农民的破产和工人的失业，对三井、三菱这些大财阀的贪婪，对政党政治的腐败，充满了刻骨的憎恨。他们真诚地相信，只有通过暴力革命，清除这些“国贼”，才能让日本人民过上美好的生活。

他们的主张，甚至在某种程度上，与天幕上那些共产主义的宣传，产生了奇妙的共鸣。

但另一方面，他们又是最狂热的“尊皇派”和“军国主义者”。

他们实现其“国内革命”理想的方式，不是依靠工农大众，而是依靠对外发动更大规模的侵略战争。在他们看来，只有通过对外掠夺，才能获得足够的资源，来反哺国内，实现所谓的“国民幸福”。

他们的偶像，不是马克思，而是那个因刺杀首相犬养毅，而成为“国民英雄”的“五一五事件”主谋们。在日本民众看来，刺客比被刺杀的、反对侵略“满洲”的“国贼”犬养毅，更能得到同情。

他们是理想主义者，也是彻头彻尾的战争狂人。

他们是“革命者”，也是法西斯分子。

这种矛盾的、扭曲的狂热，如同病毒般，在日本军队，特别是陆军的中下层军官中，疯狂地蔓延。

最终，酿成了几个月前那场血腥的“八二六兵变”。

他，裕仁，亲手下达了镇压的命令。

那一刻，他知道，他不仅粉碎了一场兵变，也粉碎了自己在无数狂热信徒心中的“神像”。

他背叛了那些“最忠于”他的人。

而现在，他又被另一群“忠于”他的人，所“保护”着。

镇压，并没有清除掉所有的“病毒”。

在那些跟随陆军部队，从东京的废墟，来到京都的士兵中，就隐藏着一个幽灵。

他叫相泽三郎，一名陆军中佐。

他曾是皇道派最坚定的信徒，对真崎甚三郎大将崇拜得五体投地。在“八二六兵变”中，他所在的联队是最后放下武器的。他看着自己的同僚被逮捕、被枪决，心中充满了对统制派和海军的滔天恨意。