第189章 第189节 （1/4）

话音刚落，蚀之刻降临，世界成了十字架的坟地。

那已经上吊死去的加略人茹达斯，竟从树上掉落的地方站起来，脖子上还缠着绳子，脸上毫无生气。

他和其他十一个门徒一起，不由自主地走向十字架下。

他们身体渐渐化作光芒，成了祭品。

吉舍在十字架上，接受了这献祭的力量，身体突然变化，骨质的翅膀从背后刺出，荆棘做的冠冕深深扎进头骨。

他的声音如雷鸣震动天地，宣告说：“复活！不是为了拯救，而是为了毁灭这污秽的世界！”

就在那时，天空裂开，那神话中的父神显现，不是慈父的面容，而是无法形容的黑暗影子，笼罩万物。

那充满恶意的创世主对吉舍说：“我的儿子，时候还没到，要等待五位神之手从人类极度的邪恶中诞生，他们是你的兄弟。等他们全部降临，才能执行最终的审判，用火与血彻底清洗这个世界。“

说完，神子吉舍的身影渐渐消失，回到天国，听那天使颂唱，留下世界一片死寂和未知的恐惧。

多马亲眼看见这一切，心胆俱裂，这才知道主的受难和复活，不是救赎的道路，而是毁灭世界的序幕，而那叛徒茹达斯，也是这血腥仪式中早已被注定的一环。】

这里的描述更是颠覆了他的认知，神子吉舍的受难与复活，在这里不再是救赎的壮举，而是一场旨在毁灭世界的可怕仪式的开端！

那位父神亲自现身，命令神子等待五位神之手降临，一同执行最终的审判！

神子也不再是宽恕世人的救世主，而是若不是父神制止，他将直接开启灭世的仪式的审判者！

这让他感到一阵寒意！

第240章 分析

高文看完茹达斯福音后，却是强行压抑住心中的不安和震惊，继续往下面看下去。

接着是希拉克略之书的残篇，那里面的内容却是转向了……一段不为人知的历史记载。

它描述了那位罗马帝国希拉克略大帝，是如何在名为“十三科”的苦修士们的帮助下，击败了暴君弗卡斯。

书中还提到，希拉克略嘱咐后人，若帝国再遇灭顶之灾，可寻求十三科的帮助。

然而，在描述神子与父神的关系时，这篇文献却呈现出与茹达斯福音截然不同的说法，它记载神子是以自己的受难祈求了父神的宽恕，这才暂时延缓了世界的毁灭，这与现今父神教的正统教义基本吻合。

神子吉舍在十字架上受难，然后预言自己的复活，那时则将会是审判日的到来。

高文眉头紧锁，这完全相反的记载让他更加困惑。

不过他这也恍然大悟，他想起了之前自己查到的一些关于“战争恶魔”“暴君弗卡斯”的记载。

他当时还在想如果弗卡斯是恶魔，如此强大的力量是谁击败的呢。

然后十三科出现了，他当时就基本确定了应该就是十三科的那些前辈所作的。

十三科一直在默默暗中维护现世秩序，击败那些恶魔。

现在也是证明了，那位王朝开创者希拉克略就是依靠十三科的力量击败了战争恶魔暴君弗卡斯。

只是高文看到残篇后面提到了一个名字……

尤利安努斯。

这似乎是十三科一千多年前的那位开创者？

只是很明显这只是残篇，而不是希拉克略之书全文，后面关于尤利安努斯的记述便没有了。

那位一千多年前希拉克略王朝的开创者大概也是想着日后等帝国陷入危机，去请求十三科出来帮忙。

但很明显，从历史上希拉克略王朝的结果来看，十三科应该是没有出来帮忙，或者是希拉克略之书在后来的内乱中直接遗失了。

高文摇了摇头，最后翻阅起了战争启示录片段。

这篇文献的文风更加正式，像是教廷记录历史的风格，是一位为暴君弗卡斯辩护的教廷修士所写，试图将弗卡斯的暴行解释为某种神圣的“战争骑士”的职责。