第189章 第189节 （2/4）

这无疑是更加左证了高文对于弗卡斯之乱到希拉克略王朝建立时的那段历史猜测。

弗卡斯掀起叛乱，用贝黑莱特成为了强大的战争使徒，然后掀翻了当时的帝国乃至教廷，就连教廷也被迫屈于其银威之下。

然而他那倒行逆施、狂妄自大的行为终究导致了整个帝国的不满。

于是希拉克略自帝国边界揭竿而起，又求助于尤利安努斯带领的苦修士，最终战胜了弗卡斯，希拉克略成就新王朝的开创者。

但其中关于最终审判的预言，却与茹达斯福音有相似之处，都提到了当五位“神之手”自人类之恶中诞生时，便是世界被审判之日，只是细节上又有出入。

看完所有翻译稿，高文沉默了良久。

这些文献，无论哪一篇的内容流传出去，都足以在信仰界和世俗社会引起巨大的震动和混乱。

它们相互矛盾，又各自指向某些令人不安的可能性。

布吕歇尔伯爵一直安静地坐在对面，观察着高文脸上神色的变化，从最初的震惊到后来的凝重与沉思。

这一切其实都不出他所料。

可以说在一开始，他的老朋友翻译出这四篇古文献的内容时，也是这样的。

只不过那位老朋友更加暴躁一点，作为一位虔诚的父神教信徒，那位古语言学家的老朋友看到茹达斯福音的时候，是暴怒的。

尤其是如今这个恶魔显现、父神的力量也显现庇护人类的时代里，父神的信仰在信徒们心中就是不容亵渎的。

对方直言茹达斯和记录这两篇福音的茹达斯门徒多马，就是背神者，是异端！

除此之外，那位老朋友的表现和高文一般无二，甚至布吕歇尔伯爵看到翻译的时候，表现也是如此。

他也是难以置信这些记载，就算不是看起来最为异端的希拉克略之书，里面的内容也多少有些惊世骇俗。

只因那位皇帝希拉克略还提出“二性一意”说，主张神子具神、人二性但仅有一意志，虽然遭当时的教会强烈反对。

可明显看出这位皇帝是真的不服，还在里面怒斥如今的教廷才不是真正的教廷，只不过是一群伪冒信仰者。

而高文现在来看……

当时的教廷应该是已经和十三科的苦修士决裂了，这位皇帝可能还真没说错，当时的教廷就只是剩下糟粕了。

但看到这些内容的时候，布吕歇尔伯爵也是一开始震惊到不知道该怎么说，之后便是沉思。

最主要是其中有关神子升天的部分，每一篇记载关于神子升天的记录都有所不同。

而不同的情况，都将会代表着不一样的最终未来。

于是直到高文抬起头，目光重新聚焦。

布吕歇尔伯爵才缓缓开口，声音低沉，“高文，你怎么看？这些……僭越的记载。”

“伯爵先生，我有一个问题。”

高文没有直接回答，而是反问道，“这些文献，您是从哪里得到的？它们的来源可靠吗？”

布吕歇尔伯爵似乎早就料到会有此一问，他身体向后靠了靠，双手交叉放在膝上，“来源嘛……是一些活跃在古董黑市和特殊收藏圈的供货商。”

“你知道的，自从伦敦事件和各地恶魔传闻增多后，不仅是各国官方，很多私人收藏家、甚至一些隐秘组织，都对与父神教相关的古老文物和文献产生了极大的兴趣。”

“有些人相信，这些东西或许真的蕴含着某种力量，或者至少，藏着对抗那些恶魔的秘密。”

他顿了顿，露出略带嘲讽的笑容，“总之，我通过一些渠道，花了不小的代价，才从几个不同的卖家手里买下了这几份羊皮卷。”

“至于它们的真实性……”

他指了指那些玻璃盒，“我和我那位语言学家老朋友仔细检查过羊皮卷的材质、墨迹和书写习惯，从这些物理证据判断，它们的确是非常古老的物件，尤其是那两份茹达斯福音……

“按照我老朋友的推测，根据上面使用的语法和词汇特点，其成书年代很可能追溯到1世纪，也就是神子吉舍那个时代或者稍晚一些。”

他拿起桌上标着茹达斯福音翻译稿的复印件，轻轻晃了晃，“这里的内容，特别是关于多马的异象和神子升天，其僭越和黑暗的程度，远超我们以往所知的那个相对温和的茹达斯福音版本。”