第207章 第207节 （1/3）
玄蕴咒，曾是和金光咒齐名，风头无二的道门八大神咒之一，具通神往仙，清心护身之用，实属上可通天结仙缘，下可修心度亡魂的顶级法门。
而就是这样一门可上借力量的法门，后续却因为仙难寻，神不在等种种原因而变得逐渐式微，难修难精，入门难，初期还不见啥回报，久而久之也就没人再去专修此咒，慢慢从和金光咒一样的一派主修法门，沦为流传在道馆山间，随处可见的一门经文咒语，再加上其修行法门和配套的法门都又流传在外，又有些不信邪的，没有法门可修的异人拾去修炼，倒也不至于彻底失传断了传承，香火不旺但还不至于灭绝就是修这一门的异人现状。
而眼下，身躯，神魂，意识这三者，却齐刷刷的认为那可能存在的一线生机，就落在了这门通神觅仙的玄蕴咒上……
张静清身为天师，对于那八门咒法自然是耳熟能详，除却自家怀抱的金光咒，其余七门虽说没有主修涉猎，但其咒文本身与修行之法却都是心知肚明，不算啥秘密。
面对这样一门自身三个部分同时推荐的法门，意识困顿蒙尘的张静清，不禁陷入了沉思：“玄蕴…沟通神将真仙……”
“这方天地内外断绝，怎么可能会有这等存在让我去沟通结缘……就算是能够沟通到一些存在，关系亲和没有培养好的话，这门咒法，又能发挥出什么作用呢？”
“依靠这此咒护身？就连擅护身的金光咒都扛不住火毒侵扰，玄蕴咒本就不擅此道，只怕是难堪大用……”
“玄蕴，玄蕴……云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮……”
张静清心中思索，不停默念着玄蕴咒的经文本身与其修行总纲，恍惚间竟是有些淡忘身上的伤痛困苦，直通此经的妙处。
与此同时，一个胆大至极的念头，也开始在张静清的脑海中浮现：“此间无神，那些害人的魂体更不可能是神，既是无神，那为何……不自己来？”
“或者说，直接将收容在心中的火毒炼成一尊‘神’，以云炼太虚，化外力为己用……”
造神，无论是对于普通人还是异人来说，都是一个模棱两可的话题。
在一些宗教气息浓厚的地区，一块石头，一颗老树，再加上一些语焉不详的坊间传闻，就能够通过人云亦云，各种添油加醋的传播，借由民众或是迷信，或是祈求不劳而获的心理，塑造出一尊只有信仰而无神力的“神”。
这样的“神”，或许毫无用处，但谁又能说他不是神呢？
普通人中，若是有人生前大善，有大名声在外，死后被百姓自发的高高架起，受万民香火朝拜，自然也就是一尊货真价实的神灵，成为一尊人造阴神。
第350章 信仰
对于异人来说，神，这一个字又要复杂许多，护法神，保家仙，化外神对于他们来说，都可以称之为神，除却道家各种天尊真君外，佛门的菩萨罗汉，金刚比丘尼，包括享有佛名的诸多真佛，亦可称之为神。
前后两者的差异肉眼可见，但又不是绝对的泾渭分明。
异人之中，若是心不开智，以浑沌蒙昧度世的，也依旧有可能会被前者那样徒有虚表的信仰神折服，成为一块石头，一颗树，甚至一头牛羊那样牲畜的信徒，更有甚者直接被一个骗局塑造的新神折服，对着实际上神龄还不足自己的“神”纳头就拜，滑稽可悲又可笑。
人的信仰，在其中又充当着一种炼假还真的调和剂，混淆了各种神之间的间隙，各种原先材质，普通的实物神，在享受万民叩拜，万家香火后，也会在信仰之力的调和塑炼中，一步步蜕变，从而产生一些意想不到的威能，再经有心人或是无意者的推波助澜，让人下意识浮想联翩，各种联想，作证其早先成神时的各种神异，从而获得“灵验”之名，香火更甚。
是以今时之果，去证往日之因，本末倒置。
拿着结果去论证起因，这不就是等于去拿着答案找问题吗？
而现如今，也许是重压之下的一次疯狂，也或许是脱胎于绝对理智的一次豪赌，这两份放在平时足以被张静清当做异端邪术的假想，此刻却成了他孤注一掷的救命稻草，被他押宝下注于此。
造神……同时去塑造两尊神，而且还不能是虚无缥缈信仰神，毫无疑问，这是一个光听就极其疯狂的计划。
然而，身体已经在逐渐死去的张静清，却也别无选择，只能硬着头皮去执行这一个计划。
对于后天神来说，信仰，是一种必须要的东西，对于没有先天依靠的他们来说，无信则无神，因此，若是有人想要塑造一尊神，那信仰就是他绕不开的必需品。
而在信仰这一必需品前面的先决条件也十分简单。
造神，造神，你首先就得有个能够被“造”的东西才行，不然等你筹备的万事大吉，却无一物去承载也是才白费功夫。
关于这一点，对于早早下定决心的张静清来说，也并不是什么难题，以自身为神或养心中之火为神的这一点他早早就定了下来。
至于信仰……
这些对于大多数异人来说都是十分鸡肋，八竿子打不着的东西，也鲜有人会去收集。
但张静清倒是有些眉目，应该能获取上一些。
年少时，张静清也曾仗剑走四方，路见不平一剑挑的事情也没少做，尤其在大荒年间，更是没少依靠自身所学之堪舆术数，替人开山凿石，挖地打井寻找水源，以自身之术带领这一群山民变通求生。
在替那几个山寨都找好水源后，更是有不少人都当场表示要给张静清建立生祠，日夜供奉。
当时的张静清对此无感，反而是劝诫了不少山民应当以自身生活为主，不必如此耗神伤财。