第257章 第257节 （2/3）

“就比如怎样提高王国的人均寿命，已经保证每个人受教育的权利，这也是我们人权学主张的一部分。”

“在提高寿命方面，又能细分为环境因素影响，以及医疗技术提升。”

“在这些方面，自从我们圣伦斯大学获得教育部许可后，陆陆续续和皇家科学院有不少合作。”

“他们那里，有很多王国部门所统计的数据，包括卫生部，社会部，教育部等部门，他们在执行过程中，对自己职能内的数据进行汇总后，会发往审计部。”

“皇家科学院则是负责对这些数据进行分析，给内阁大臣们一个施政参考。”

“而科学院作为现在世界上的研究最前沿，研究员也不少，但王国如此庞大的数据，他们一家也处理不过来，会委托我们这些大学协助。”

“我们圣伦斯所负责的，就是有关人权方面的数据。”

“根据地区人均寿命的变化，疾病的增长程度，我们会基于人权学说，给出相应的建议。”

“比如说在寿命有所降低的区域，建议增加卫生投入，在就业率下降区域，教育培训需要加强。”

霍格听到这里，也发表了自己的意见。

“诚如你所言，这些都是你们学派在大方向上所做的事情。”

“我更想知道，具体在你们的教学上，为什么这些学生会过来游行示威，而那位贝斯特，是什么职位，为什么会组织这场游行？”

游行示威的事情，霍格不方便过多插手，但并不是说完全不管，探听一些消息、减少同事们的工作量还是可以的，完全置之不理，虽然符合自己当初的决定，那就有点太过教条主义了。

谈到日常教学，这就是自己平时的工作啊，芬迪回答得更快，也更有条理了。

“平时我们在学校中，关于社学会有三门必修课程，从社会学的起源，再到社会学的发展，最后就是人权学。”

“还有其他分支学派，关注点不同，也开设了其他选修课程。”

“我主要教授的是社会学发展，以及人权学。”

“至于再进一步的研究，那就不是大学阶段能够接触的，需要学生在毕业后，和导师进行交流后，留校进行研究工作。”

芬迪在这方面，还是用尽可能简单的语言，讲述了自己的工作，实际的工作还有教材，肯定不是三言两语能够说清楚的。

其中的一些专业术语，对社会上各种现象的分析，以及定义，是课堂上着重讲解的一部分，能够帮助学生通过这些工具、方法，去解构、分析现在的社会。

皇家科学院能够有社科研究所，就是因为在某些方面，自然科学和社会科学有着一定的共通性，大家都是对既有现象的一种分析。

不同的是，一个是大自然中本身就存在的客观现象，另外一个，观察到的情况，会随着社会的变迁、生产力的发展、人类文明的进步，而产生各种不同的变化。

这就是使得圣伦斯大学，单单一个简单的人权学，就能分裂出这么多的学说。

一个自然现象，很多时候，只有一个最科学的解释，可社会现象不同，只要你能够自圆其说，让自己的逻辑能够闭环，那就能自成一派。

霍格能够理解所谓差异人权，就因为它有着形成的土壤，它特别适合殖民时代的霍伦斯，能够解释当时的很多情况，王国在对南大陆进行殖民、搜刮时，根本不管当地居民的死活。

哥伦共和国跟着喝汤，霍伦斯要东西，他们则是要人，把大量的人口贩卖到其他未开化的南大陆土地上，从事种植、开矿等机械且繁重的工作。

所以人权学的祖师爷汉弗莱所整理出来的、代表着当时先进生产力、保障所有人基本人权的一个学说，最后被扭曲成歪门邪说。

社会科学的弊端就在于此了，没有超出这个时代的眼光，你的思维就会被局限在当时的历史框架中，所做出的结论，也会随着历史的变迁，而逐步落伍，甚至有可能像差异人权学一样，从诞生起，就落后于这个时代。

听着芬迪的讲述，霍格在自己脑海中想了很多，前世资讯发达社会，很多东西就是电子榨菜，听后不求甚解，当时只是消遣，现在想来，别有一番感触。

他所思考的东西，还不能和约翰逊、芬迪他们交流，因为现在的生产力，根本匹配不了那些学说和思想，只能自己默默地思考。

想到这些，霍格有一种前所未有的孤独感。

来到这个世界，印证了前世的一句话，霍格在用力地活着，无暇他顾，只有上次和伊丽莎白在悬崖上的那番交谈，才算是在大脑放松的时候，半真半假地说了一些心里话。

在其他人面前，霍格从没有展现过真正的自己，克己复礼，绅士优雅，这是其他人对霍格的第一印象，但却不是真正的他。

霍格就是这个世界上独一无二的一位，拥有着远超这个时代的各种思想，却无法和人交流。

这种情绪来得很突然，霍格都有些猝不及防，眉头微皱，这番表现倒是让芬迪很困惑，自己是不是说错了什么，惹得这位哪里不开心？