第174章 第174节 （2/3）

“雷击桃木芯……还要入了阴的……这可不好找，得碰运气，价格嘛……自然是下不去滴……”

电话对面的声音开始讨价还价，“还要阴沉丝？你小子胃口不小！那玩意儿据说只有几个踏过老洞，翻过咸鱼的老土夫子手里有，沾着大因果的……”

“用东西换。”

赵九缺打断他鹦鹉般的的喋喋不休，“我记得你对东北那边常柳仙家的毒涎感兴趣？我手里有一份蜈蚣仙儿的毒牙，几十年的。”

这东西是先前那只想要干扰他和玄离讨封的大蜈蚣的毒牙，那位胡仙儿虽然不惧毒液，但也不想埋没了这蜈蚣精的一对螯牙，便当作人情送给了赵九缺。

“哟！”电话对面的声音瞬间提了一个度：“好东西！”

一番隐秘的讨价还价和交换条件后，西南那边的材料算是有了眉目，但需要时间。

接着，他通过加密邮件联系了西北的一个有门路的人。

邮件内容简洁隐晦，用了只有双方才懂的暗语。

大意是求购一处沙漠的流沙深处，受天星之力映照日久，同时被烈日和月光照耀而成的‘星砂’，以及蕴含沙场煞气的一些古战场风化砂砾。

西北的回复得更快，同样是暗语，表示‘星砂’有货，但量少价高，古战场砂砾需要探明具体墓穴，风险大，需预付高额定金。

赵九缺爽快地通过不记名账户转了一部分钱过去，并承诺事成之后用一个吉厌镇物“五蝠捧寿盘”作为尾款。

西北的那人对这种结果很是很满意，立刻就行动起来。

“喂？”赵九缺继续开始发动人脉：“东南的？”

“对，是我。”

对于东南的这位，赵九缺的需求更偏向于海外：“我需要南洋那边的阴蚌珍珠，要老蚌在海里阴面产的。”

这种生于无有阳光照射海底的老海蚌喜阴喜冷，更是喜爱食腐噬尸，因此产出的珍珠带着浓郁的阴气，磨粉后拥有诸多如画符、下咒之类的效用。

“还有暹罗的一些古寺庙中，受过香火愿力浸染又遭信众废弃的‘废舍利’粉末。”

浪里蛟那边有阵阵海浪声，很明显是在海上，他的回复带着些谨慎：“阴蚌珍珠好说，下次等船回来给你带上。”

“至于废舍利……那玩意儿邪性的嘞，泰国的那些阿赞师傅（降头师以及东南亚的术士一类）们盯得紧，得加钱，而且要保证不出岔子连累我。”

“帮不了你，”赵九缺的话语并未出现什么情绪：“加钱可以，但是自己解决。”

最后，赵九缺打发走东南的那人，继续对着手中的《纸人秘术》细细研究起来。

先前被赵九缺刻入晦气咒的那个纸人，此时正摇摇晃晃的站起来，如同蹒跚学步一般缓慢地移动着。

“厌胜纸人的研究还是急不得，”赵九缺抚摸着已经睡着的玄离，暗自寻思着：“我毕竟不是扎纸匠一脉，无有师门，只能自己慢慢摸索。”

明代文学家冯梦龙的《东周列国志》有云：“真传一句话，假传万卷书。”

这句话可不只是说说而已，但是就算是这句话，那也是有不同理解的。

常见的见解认为，真传就是一句话的事情，假传则是万卷书的内容；书上写的再清楚，也都是假的，只有一句话告诉你，那才是真的。

其实不然，往往就是这种咬文嚼字的小聪明，才把人引向了歧途。

《道德经·第四十八章》有云：“为学日益，为道日损。”

这就清楚的说明“为学日益”乃是“理入门”的方式；而“为道日损”则是“法入门”的方式。

道法的传承，就是“真传一句话，假传万卷书”，这两种方法统一交融实施的结果。

万事万物越接近核心的东西，越简单易行。

自古以来，修行的道理和口诀，在祖师的教诲里边，都已尽泄无余，几句话其实就能说明白。

但具体落实的时候，因人的文化底蕴、悟性、身体素质千差万别，这个简易的口诀，一落地就比较复杂。

上等根器的人，师父一说，当下就明白了，这叫“真传一句话”。