第9章 第9节 （2/4）

由比滨结衣恍然大悟地一捶手心，“怪不得石川同学在听到【想要让他教导中二病阿宅君写作】的时候那么震惊和抗拒。”

雪之下雪乃点了点头，“所以你才故意打击材木座同学的信心，也不打算插手这个你轻而易举就能做得到的事情——不过我想知道如果材木座真的证明了自己成为轻小说作家的决心和毅力的话，你会不会真的将你掌握的创作经验和创作知识教导给他？”

“会。”

石川光随手便补充起来。

“只不过我能对他分享多少创作经验和创作知识，也只看他的天赋和努力决定——因为文字创作的工作不仅需要努力，也需要天赋。

天赋决定努力所能达到的上限，而努力决定天赋能发挥出多少的才能。

甚至以至于就算他努力不够，天赋也不够，可是他的性格足够好到让我欣赏他的性格，那我也可以凭借我的能力调动一些资源，来让他未来能够靠着创作和创作相关的这条路活着。”

“好。”

雪之下雪乃此时极其认真地点了点头。

“我会对他的小说原稿全力以赴。”

19.所以，问题儿童会得到苍蓝星的指引吗？

比企谷八幡背着背包里的原稿、手里提着WAKO BAKE石川光这个冤大头付账的天价水果蛋糕，和这个冤大头沉默地走在同方向的回家路上。

“你知道吗。”

石川光突然在沉默中开口自顾自地说了起来。

“拉丁美洲曾经诞生过一种非常激进的天主教神学理论，叫做解放神学，现在的梵蒂冈教皇国方济各，也在某种程度上被视为是解放神学的领军人物。而解放神学最激进的体现莫过于【如果耶稣还在世，那他一定是个游击战士】这句话。”

“诶——”

比企谷八幡显然对这个问题并不感兴趣。

“解放神学非常激进的提出用马列主义来解释圣经，也支持游击战士和人民反抗不公正的压迫，甚至亲身参与到反抗压迫的斗争里，向衣不果腹的人民宣读法律与教义，向饱受残酷压迫的人民站在同一条线上，同反抗压迫的人民一起牺牲。

这些解放神学的神父与修女们，如同在日本江户时代岛原之乱天草四郎那样，带领着底层人民对迫害百姓的当局进行了反抗，也如同天草四郎一样遭到了反动势力的镇压和杀害。”

“哦？”

比企谷八幡突然有了点兴趣。

“因此我觉得解放神学很有意思，所以接下来我打算以解放神学的核心理念为基础，来设计以比企谷老师的人物性格设计出来的颓废女骑士因何而颓废的生平故事。”

“哦……”

“因为普通的平民百姓受到残暴领主的暴虐，导致信仰神明的热心肠女骑士为平民百姓挺身而出抗争，却遭到贵族、地方教会与军队的勾结遭到追杀和镇压，就算想要求援也被人背叛，顿时便明悟到问题根源出在了王国贵族、教会与军队之中。

庙堂之上已然腐朽不堪，可自己却又独木难支，导致她在人世间流浪的同时寻找并思索解决根本问题的方法，最后也在作为流浪骑士的追杀恶魔的过程中遇到了成为【圣剑】的男主角……”

“哦↓。”

比企谷八幡的兴趣降至负面。

“不过考虑到现如今的轻小说读者环境以及日本社会流行的反智主义与享乐主义，也只能将这种生平经历当做是【角色的背景】不能深写，也要在后日谈的时候亦或是经历读者问答提及这位颓废女骑士的时候，只能说这位颓废女骑士是我从天草四郎的岛原之乱中获得的创作灵感，而不能说创作灵感来自拉丁美洲诞生的解放神学。”

“哦。”

“所以你觉得这位以你的性格和这种经历创作出来的颓废女骑士，身材吃设定为是火爆还是贫瘠的好？这事关未来画师的发挥，也决定画师以后会把她画得瑟瑟还是画得具备反差的可爱——拜托了，比企谷老师，请作为苍蓝星指引我未来的方向。”

“既然愿意听从我的指引的话，”比企谷八幡无感情地说道，“那你应该去医院做前额叶切除手术了。”

石川光感叹起来，“比企谷老师做人可真严格啊——”

“是吗。”

“以后我和小町结婚的话，想必会在你的身上获得许多的敌意和阻力吧。”

“做梦的话还是回到床上做，要不然就到大马路上躺着，等着汽车帮你做，”比企谷八幡无感情地吐槽着，“我作为小町的哥哥，只要我还没有死，不会让你将魔爪伸到小町的身上的。”